唐朝为何女扮男装成为潮流，明白这些，搞懂长安十二时辰文化内核

既然谈到唐朝女性的服装，不妨先介绍一下当时大多数女性的装束。

唐朝女性的装束在不同的时期有不同的风格，总结来看，主要是初唐时期的清新靓丽、盛唐的开放及自由、中唐的艳丽与多姿、晚唐的精致与细腻。

女性上身穿小袖短襦，下身为紧身长裙，佩披帛，加半臂（短袖衫）。要么就是上身穿衫，下身依旧是长裙，比起襦，衫的长度要更长一点，一般都是到胯部。下身裙子的材质多为丝织品，而裙腰的高度可以上提掩胸，再披一条纱罗衫，使得肌肤有一种若隐若现的美感。这么整体搭配起来，上衣短小，下裙摇曳至地，显得身材婀娜多姿，异常的美丽。

这种襦裙服后来发展到了坦领，领口开的低而大，甚至可以看见乳沟。下身的裙子也越提越高，直接到了胸部，上身的短衫用料也越来越薄、越来越透，同时袖口开的很大，形成了所谓的“大袖纱罗衫”。这种女子着装的姿态之美我们大可以从“粉胸半掩疑暗雪”、“胸前如雪脸如云”的大唐诗句中想象得到。

从服饰的色彩来看，颜色都是较为的艳丽，一般有深红、杏黄、绛紫、月青、青绿、石榴色等颜色，其中石榴色最为受到女性的喜爱，李白诗句中曾写道：“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”，说的就是这种石榴色的裙子，由此可见其流行程度。

与这种穿衣风格截然不通的就是我们今天行文的主题——女着男装。在剧中最常穿男装的两位女性，一个是檀棋，另一个就是鱼肠。她们两个一个为奴，一个为专业的杀手，从事的职业大不相同，对于服装的偏爱却莫名的一致。那么接下来就看一下，以她们为代表的女性穿的男装是什么样式的。

女着男装分为两种，一种是着胡服，一种是穿普通唐代男性的服装。

唐朝所谓胡服，指的是外来的服装，这种服装一般是领、袖、下摆处有锦边装饰，对襟、折领、圆领、窄袖，头戴绣浑脱帽，腰间还系着蹀躞带，下穿带竖条的小口裤，脚穿带尖头的绣花鞋。而唐代男子最日常的打扮就是头戴幞头，身着窄袖圆领缺胯衫，腰系蹀躞带，然后脚上穿着靴子。

沈括曾经在《梦溪笔谈》记载：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖、绯绿短衣、长靿靴、有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射,短衣、长靿皆便于涉草。”

这些统统都被当时的女性给学了去，成为了她们穿衣一种别样的风格。

在文献资料中，最早出现女着男装的记载是太平公主，《新唐书》曾记载“高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与武后笑曰‘女子不可以为武官，何为此装束?’。近服妖也”。

不过其实在初唐的时候，就已经有女性开始穿男装，不过还比较的少。自盛唐开始，这种女着男装的装束就逐渐成为了一种潮流，从宫廷到民间，范围不断的扩大。

《中华古今注》记载“（开元、天宝年间）士人之妻，着丈夫靴、衫、鞭、帽，内外一体也。”

《洛阳伽蓝记》中也曾记载“其俗妇人裤衫束带乘马驰走，与丈夫无异”。

除了字面的记载，唐代女着男装的形象在唐永泰公主墓、韦洞墓、韦项墓石椁刻画，洛阳陶骑俑以及唐高祖李渊孙妇金乡公主墓中都有出现。这也从另外一个方面印证了女着男装的普及性。

可见到了开元年间，女着男装逐渐形成了开放大气、兼收并蓄、英姿飒爽等特点，它也彻底的成为了一种普遍的现象。

那么又是什么原因使得女着男装成为了一种潮流呢？

第一，国强民富

经济基础决定上层建筑，女性之所以有众多衣服的样式可以选择，一个最根本的原因就是国力强大，生活富足。解决了生存的需要之后，才有了多余的生产力用来进行服装的革新，人们才有了闲钱来置办服饰。唐玄宗继位以后，利用前几代积累的良好基础，一举开创了开元盛世。根据记载，唐朝的人均占有粮食可以达到700斤。所以说正是有了这么一个坚实的物质基础，才有可能使得女性在服装方面有条件进行革新。

第二，开放的社会风气

唐朝是一个极其开放的王朝，这种开放从很多方面都可以体现出来。比如长安城来往的各国商人，兴建的各国使馆，各种外来的宗教，还有大量的外国留学生，贩卖的外国商品，无不诉说着这个王朝的开放。张惟俭有一首诗这么写道：“当时无外守，方物四夷通”，张衮也曾写道：“大业来四夷，仁风和万国”。数句之言，就把唐朝开放的国策，那种四方皆来、畅通无阻的盛况囊括殆尽。正是因为有了这种开放的风气，造就了唐人浪漫而又富有革新的精神，人们因此有机会接触到外来的事物，更能够接受新鲜的事物，也更乐意去尝试。也因此能够接受女着男装。

第三，上层社会的默许与提倡

美国社会学者韦伯伦认为：“时尚是社会上层阶级提倡，而社会下层随从的社会现象。”在唐朝亦是如此，前文所述，太平公主曾穿着男装出席唐高宗举办的宴会，而唐高宗与皇后并没有呵斥，反而一笑，这就说明了作为统治者的皇帝对这种行为是不排斥的。又有了公主本人先行示范，很快就开始在宫廷、在上层社会流行起来，之后又在普通老百姓之家流传开来。

唐代诗人白居易在《时世妆》写道：“时世妆，时世妆，出自城市传四方，时世流行无远近，腮不施朱，面无粉”。

“出自城市传四方”，说的是这种潮流传播的空间是自城市到农村。而再往前追溯，自然就是自宫廷到民间了，这一点放到女着男装这一潮流的传播也是如此。

第四，女权意识的崛起

唐朝受到隋朝、北朝文化的影响，有一点母性崇拜。《隋书》记载隋文帝“惟妇言是用”，而唐太宗也经常和长孙皇后探讨军国大事，对长孙皇后很是倚重。正是在这样的环境下，女性的地位得以提高，包括后来武则天执政，太平公主专权，无不是女权意识崛起的表现。女性们对于自己的诉求敢于表现，也敢于追求自己喜欢的东西。那么穿上男装，自然也就不在话下了。

第五，实用的价值

相比较女性华美的服饰而言，男装和胡服因为其轻便和简洁更加有利于日常的行动。唐朝体育运动中马球很是盛行，上层社会的女性也经常从事这项体育运动。那么打起马球来，如果穿着复杂的襦裙，莫说打球，连骑马都不太方便。因此穿上男人的衣服就很完美的解决了这个问题。而普通的女性，因为要从事田间、家中的劳动，如果穿上盛装肯定也不现实，那么自然而然的也会在劳动的时候选择穿上男装来满足现实的需要。

所以说男装具有的实用性，就成为了女性选择它们作为某些场合的着装的一个重要原因。

第六，宗教的影响

《礼记.内则》中曾记载：“男女不通衣裳。”但是佛教传入中国以后，它所宣扬的那种众生平等的思想，不可避免的对此产生了冲击。再加上本土道教对女性一直持一种宽容的态度，在佛教与道教的影响下，促成了追求个性解放的风气。女性也更加有勇气去进行穿着的改造，穿着男装也成了一种大胆的尝试。

大唐女性对于男性服装的选择，透露着这个盛世的繁华与开放。就让我们通过这些浅显的研究，去回到大唐，回到那个令人魂牵梦绕的恢宏盛世！

参考资料：《浅析唐代“女着男装”流行的原因》周福芹、《唐代女着男装之现象初探》张珊、《唐代妇女服装的特征与风尚》王雪梅、《论唐代妇女服饰的开放性》李兵、《唐代汉族女子服装特点与审美》 华冰、赵建

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