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南宋状元、宰辅陈文龙,与岳飞、于谦并称“西湖三忠肃”

所属分类:历史解密 编辑:女王范儿 访问量:3784 更新时间:2023/12/18 16:09:15

陈文龙雕像

陈文龙(1232—1277),南宋兴化军莆田县玉湖村人(今福建省莆田市荔城区阔口村),初名子龙,字刚中,咸淳四年(1268)状元,南宋贤相陈俊卿的五世从孙,抗元名将,民族英雄。他历任宣义郎、镇东军节度判官、秘书省正字兼崇政殿说书、校书郎、著作郎、礼部员外郎、监察御史、左司谏、侍御史,官至参知政事(副丞相),景炎二年(1277)绝食去世,年仅四十五岁,诏赠太师,谥忠肃,赐庙为昭忠。

陈文龙所出身的莆田“玉湖陈”世家,满门忠义,素有“一门二丞相,九代八太师”的美誉。玉湖陈氏至第四世时,陈俊卿以榜眼入仕,累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使,以少师、魏国公致仕,赠太师,谥正献,系南宋一代名相。陈俊卿为官清廉,功高邦国,深为朝廷倚重,被追赠三代先祖谥太师国公。玉湖始祖陈仁公谥太师沂国公,第二世祖陈贵公谥太师蜀国公,第三世祖陈诜公谥太师翼国公,第四世祖陈俊卿谥正献魏国公,丞相。第五世祖陈钦绍公赠太师永国公,第六世祖陈衮公赠太师安国公,第七世祖陈粢公赠太师荣国公。第八世祖忠肃公陈文龙尽忠报国,功绩泽及先祖,清代民族英雄林则徐称其与文天祥“隆名并峙”。

朝阳鸣凤,抗章执义

莆田"玉湖陈氏"祖祠

陈文龙出生世代簪缨之家,从小就“濡染先训”,深受陈俊卿“人才当以气节为主”观念影响,自幼立志“忠君报国”,显示出了超凡的聪颖和勤奋。《宋史》评价他“能文章,负气节”。据清末莆田进士张琴所著《陈忠肃公年谱》记载:“公幼颖悟,苦学不厌。年未弱冠,以赋律名郡庠。”

咸淳四年(1268),度宗皇帝亲临殿试,擢文龙第一,状元及第,唱第日,御笔改名为文龙,赐字君贲。因陈文龙文才出众,破例加官,授宣义郎、镇东军节度判官,驻节越州。

陈文龙学而优则仕之时,正是南宋王朝风雨飘摇的危难之秋。越州乃鱼米之乡,又是皇亲国戚聚居之地,历任官员到此,办事总会遇到权势人物的干扰,难以秉公处理政务。但陈文龙到任后,不愿随波逐流,对趋炎附势、行贿受贿等官场现象深恶痛绝,公开声言为官“不可以干以私”。他革除弊政,秉公执法,不徇私情,关心民瘼,政声卓著而“人皆惮之”。因此,深得镇东军元帅刘良贵的器重,“政无大小,悉以询之”,成为刘良贵的得力助手。

据《宋史》记载,丞相贾似道喜爱他的文章,一直以礼相待,十分器重他。贾似道为了扩大自己的势力,极力培植党羽,他看到“文章魁天下”的陈文龙颇受皇帝赏识,便想拉为己用。于是,接连上奏朝廷举荐陈文龙。几年之间,陈文龙扶摇直上,连升秘书省正字兼崇政殿说书、校书郎、著作郎、礼部员外郎,后又擢任监察御史。然而十几年来,贾似道所设置的御史台谏官都(表现)无能,所有向上呈交的奏折,都要先呈交贾似道,(经他同意之后)才能上呈。到了陈文龙担任这个职务时,只有他不这么做,就冒犯了贾似道。

道不同不相为谋。对于贾似道的提拔,一向正直耿介、忠君爱民的陈文龙并未受蒙蔽。相反,对于贾似道弄权误国的行径,给予严厉的抨击和揭露。

在贾似道的授意下,浙西转运使洪起畏上奏请求推行理宗时未施行的“公田法”,一时间,“史缘为奸,争以多买为功”,致使浙西一带“六郡之民,破家者多”,民怨沸腾。陈文龙上疏陈述得失,据理力争,并要求严惩洪起畏,方才平息这场轩然大波,百姓拍手称快,“朝绅学校相庆”,赞扬陈文龙“乃朝阳之鸣凤也”。

罢官复出,临危受命

今莆田北岸镇海古山村的陈文龙纪念馆

度宗三年(1267年),元军长驱直下,围攻南宋国防重镇襄阳、樊城。贾似道的女婿范文虎率兵驰援,却临阵逃遁。守将吕文焕降元,被围困达6年之久的襄、樊重镇相继陷落。朝野震动,舆论哗然。贾似道为掩饰其咎,对范文虎只作降职一级、出任安庆知府的处理。同时,任命"曾多献宝玉"的小人赵晋任建康知府,又让卖身投靠的无耻之徒黄万石出任临安知府的肥缺。陈文龙对贾氏结党营私的丑恶行径极为愤慨,毅然上疏度宗力陈贾之过失,并提出弹劾范文虎、赵晋和黄万石三人。因此触怒了贾似道,被贬职到抚州。

贾似道还不解恨,暗中派人搜集他的过错,准备进一步加害,但陈文龙到任后仍然不改初衷,他为官清廉,政声卓著,深得民心。贾似道找不到借口,就以官爵收买监察御史李可,“旋又使台臣李可劾罢之”,以陈文龙“催科峻急”的莫须有罪名,将其罢官。陈文龙只好返回兴化军故里。这位出身“世代簪缨”之家的名臣,即便在动荡腐败的年代里依旧洁身自爱、不移操守,却因为忤逆权贵而不容于官场。

咸淳十年(1274)十月,度宗因病去世,贾似道自立一个四岁的小皇帝,由皇太后临朝听政,企图独揽大权。德祐元年春(1275),元军逼近安庆,范文虎不战而降,充当元军向导,临安告急。贾似道被迫亲自督师抵御,他临阵求和不成,军溃鲁港,逃命扬州。

疾风知劲草,国危见忠臣。贾似道兵败后,南宋朝廷后悔当初没有采纳陈文龙的意见,不得已罢免贾似道,急诏陈文龙到临安,任命为左司谏,不久升任侍御史。同年德祐元年十二月(1275),陈文龙升任参知政事(副丞相)。

朝廷虽然罢黜了贾似道,但又起用了投降派陈宜中为丞相。不久,元军攻下了临安以北文天祥据守的独松关,附近郡守县令风声鹤唳,争相弃官逃亡。朝廷慌作一团,权臣意见不一。德祐元年十二月二十八日,陈文龙与文天祥、陈宜中、张世杰等文臣武将商议,他主张背城一战,文天祥与张世杰主张入闽、广,再图匡复,可是陈宜中力赞议和,最后陈宜中的意见得到谢太后的同意,德祐二年(1276)正月向元军奉表称臣。陈文龙见和议已定,痛心疾首,便以母老为辞,请求回乡休养。

坚守兴化,誓死不屈

莆田广化寺后的月峰,陈文龙当初在此筹划抗元保宋之策

临安朝廷投降后,南宋的爱国军民在文天祥、张世杰、陆秀夫等领导下继续抗元,德祐二年五月(1276),在张世杰、陆秀夫等大臣的拥立下,益王赵昰在行都福州登基即位,改元景炎。陈文龙复任参知政事。

景炎元年(1276)十一月,元军逼近福州,张世杰、陆秀夫拥宋端宗由海路退往泉州。福州知府王刚中、福建招捕使王积翁等献出福州城向元军投降。陈文龙得知福州失守,即尽散家财,募兵死守兴化。就在此时,泉州招捕使蒲寿庚降元,端宗被迫逃往广东潮州。兴化成为一座孤城,腹背受敌。

十二月初,福州降臣王刚中派遣使臣到兴化招降。陈文龙怒斩正使,放归副使,让其带信斥责媚敌卖国的罪行。元将阿拉罕也遣使招降,又被陈文龙所杀。在兵不满千的困境中,陈文龙一面发动兵民守城,一面在城外囊山寺前设伏,用一场大胜仗挫败元军的锐气,大大增强了人们抗元的信心。陈文龙还制作“生为宋臣”“死为宋鬼”两面大旗立于军门之前,每次巡城则命士兵扛着这两面大旗为前导,以激励士气。

元军屡攻玫不克,几次向陈文龙劝降。十二月二十三日,元军派太学生卢泽劝降。陈文龙怒斩来卒,悬头于槊上,警告变节者。元军又抓住陈文龙的姻亲家,胁迫其写书劝降。陈文龙大义断亲,焚毁书信,斩杀来者,复信说“国事如此,不如无生,惟当决一死守”。

十二月二十五日,陈文龙遣部将林华、陈渊至福州侦察敌情。不料林华叛变,暗中与降将王世强勾结,反引元兵万余人到兴化城下,诈称“宋兵来援”。通判曹澄开城降元,陈文龙寡不敌众,力尽被擒。他见元军在城中放火烧杀,怒声喝斥,“速杀我,毋害百姓”。

位于福州的陈文龙尚书庙

第二天,陈文龙和子女以及母、妻等一家人被押至福州元将董文炳军中,董令左右百般凌挫,陈文龙以手指腹正色道:“此皆节义文章也,可相逼耶?”董文炳还不死心,说:“国有兴亡,家有成败,汝是书生,何不识天时?”陈文龙回答:“国亡,我当速死。”元将唆都企图以“母老子幼”来动摇他,陈文龙慷慨而答:“我家世受国恩,万万无降理。母老且死;先皇三子岐分南北,我子何足关念。”唆都只得把他押送临安复命。

精忠节义,昭忠千古

离开兴化莆田时,陈文龙视死如归,开始绝食。途中曾写诗与次子诀别:“斗垒孤危力不支,书生守志誓难移。自经沟渎非吾事,臣死封疆是此时。须信累囚堪衅鼓,未闻烈士竖降旗。一门白指沦胥尽,惟有丹衷天地知。”这首诗与文天祥的《过零丁洋》诗一样,传诵千古。

到杭州后,陈文龙被囚于太学。景炎二年(1277)农历四月二十五日,他要求拜谒岳飞庙。当他以孱弱之躯蹒跚进入岳庙时,不禁失声痛哭,哀恸悲绝,气绝而死,年仅四十六岁,后被葬在西湖智果寺的翠竹园里。端宗闻讣,下诏赠太师,谥忠肃,赐庙为昭忠。后人尊称为陈忠肃,与岳忠肃(岳飞)、于忠肃(于谦)合称“西湖三忠肃”。

陈文龙公墓,位于杭州西湖旁葛岭南坡,静逸别墅内侧

在陈文龙被押解北上时,病重的母亲被元军监禁在福州一座尼庵里,不愿服药。闻知文龙殉国后说道:“吾与吾儿同死,有何恨哉?”绝食身亡。周围的人无不为之黯然泪下,感叹:“有斯母,宜有是儿。”

陈文龙被俘后,陈文龙堂叔陈瓒发誓:“侄不负国,吾当不负侄。”与陈文龙季弟陈用虎招募义军,誓死抗元。景炎二年(1277年)二月三十日,陈瓒亲率义军杀死守将林华,收复兴化军,元将唆都再度攻打兴化城,陈瓒严词拒降,巷战终日,元兵死者千余。陈瓒力尽被执后,依然骂不绝口,惨遭车裂,随后元兵屠城,死难者3万余人。宋廷追赠陈瓒为兵部侍郎,赐谥忠武。

明太祖朱元璋推翻元朝统一中国后,曾命中书省派员到地方访求应祀的神祇,“凡有功国家及惠爱在民者,着于祀典,令有司岁时致祭”。朱元璋特别重视南宋“隆名并峙”的两状元文天祥和陈文龙。洪武三年(1370),朱元璋敕封陈文龙为“水部尚书”、福州城隍庙主神,封陈瓒为兴化府城隍庙主神。在福建境内建有“历代奉旨祀典”的陈文龙庙有十余座,以福州阳岐的尚书祖庙时间最早。后人也在玉湖陈故里筑立“宋丞相里第”坊,并于玉湖祠立像奉祀,建“二忠祠”祭祀陈文龙和陈瓒。

莆田"宋丞相里第"坊

明清时期,历朝皇帝都委派使者率册封团赴琉球岛(今冲绳岛)册封当地地方官员。册封团在海上行船,为祈求平安,将陈文龙塑像立于船中祭拜。由此,就有了“海上官船拜陈文龙,民船拜妈祖”之说,与妈祖一样,人们也将陈文龙比作“海上保护神”。

清道光三十年(1850),民族英雄林则徐前往福州台江“万寿尚书庙”祭祀陈文龙,题写对联:“节镇守乡邦,纵景炎残局难支,一代忠贞垂史传;英灵昭海澨,与信国隆名并峙,十洲清晏仗神庥。”他将陈文龙与文天祥相提并论,颂扬陈文龙精忠节义的不朽精神。

参考《宋史》及林祖泉等人文字

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