李世民这几首诗，遣词用字可圈可点，被明代大家誉为初唐杰出诗篇
唐诗是中国文化一个绮丽的符号，创作它们的诗人，社会身份形形色色，覆盖三教九流，贫贱富贵千差万别。在李白、杜甫之前，王绩、陈子昂等人开创了唐诗的新气象。还有个初唐诗人的身份很特殊，就是唐太宗李世民，后人对他的诗作评价也很高。
《沁园春·雪》有一句，“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，点评得很妙。秦始皇和汉武帝比“刘项不读书”强了很多，但却吟不出《大风歌》和《垓下歌》那样的句子。唐太宗身边有名相魏征，还有房玄龄、杜如晦一大批能人，文治方面做得相当好，但天下初定，文治的效果体现得比较慢。就唐太宗本人来说，他的文采也是很优秀的。他的诗从意境、气势来说，与普通文人的“风骚”自然不搭边。
李世民做了皇帝，开创了贞观之治，路不拾遗，夜不闭户，足以欣慰。有一回他登高远眺，胸中豪气万丈，当即写了十首诗，叫做《帝京篇》。这十首诗有的描写帝都的雄伟壮丽，有的展现闲暇生活的乐趣，打猎、游玩等，展示了李世民高雅的志趣，还不乏一些自我勉励、警示的句子，通篇都是正能量。
我们先摘录其中一篇共赏，《帝京篇》第八：
欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。
千钟合尧禹，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺璧。
一看就知道，这一首写的是饮宴。美酒佳肴摆满华美的席子，宫廷乐队在近前敲钟击磬，演奏大雅之乐。场所大概是皇家园林，可以观赏百兽。李世民在想什么呢？感叹时光飞逝，如白驹过隙，欢乐的时光太短暂。李世民是个勤政的皇帝，而且行军打仗往往要御驾亲征。这首诗里虽然没有说“向天再借五百年”之类的话，也叹息了光阴似箭。最后两句不妨用流行用语解释，人生成功了更要珍惜时间，做自己想做的事，眼里不要只盯着钱。
接着再读一首，《帝京篇》第十：
以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。
六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。
头一句简单，意思是纵观天地万物，不禁思绪万千。“披卷览前踪，抚躬寻既往”，这句很形象，佛福可以看见这位天朝大帝凝神读史书，然后掩卷怀古的样子。李世民接着说，上古帝王住的地方虽然美其名曰宫殿，其实不过是大一点的茅草屋而已，而今的皇宫巍峨华美。不论什么人，身处高位，一定要谦虚警惕，切忌忘乎所以。随后两句说的是如何治理国家，对百姓要以仁为主，刑罚和赏赐一定要谨慎之类的，无需多说。
最后的两句里的“六五”、“四三”是说啥呢？有人光看字面，理解为卦象。其实通过诗中前后语境解读，就可以弄明白。前面讲的是如何治理好国家，这里的六五、四三都是指上古的圣王、明君。上古不光有三皇五帝的说法，实际上明君很多，也有六帝、四皇的说法。三国时期的著名文人何宴写有一首《景福殿赋》，里头有一句，“方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言”，大拍魏明帝曹叡的马屁，说他的功德足以与古代四三皇、六五帝相比。
这样再看李世民的诗句就一目了然了。李世民说上古圣王开创的盛世，非常难以企及，“诚难继”，“非易仰”。只有推行教化，假以时日，等到全天下的民风逐渐变得返璞归真，盛世就到了，到时候再举行封禅大典。
读了《帝京篇》两首，我们发现李世民的诗从艺术、技巧角度而言，至少写得中规中矩，遣词用字妥帖，读来没有丝毫生硬、造作的感觉。这说明李世民的确具备扎实的文字功底，文采也相当不俗，不存在附庸风雅的痕迹。李世民的诗很少，水准较高，比起后世那位写了上万首诗的乾隆皇帝，甩他何止十条街。恐怕乾隆坐火箭也追不上。
明代文人胡应麟在《诗薮》里点评唐太宗的诗，原话是“唐初惟文皇《帝京篇》藻瞻精华，最是杰作”。这个评价着实不低了，初唐杰作不是随便说的。看来读李世民的诗，最好抛开他的“大帝”身份，以免遮挡了他的文采。