大妈狂扇奸臣雕像，秦桧一定是错？强盛的王朝没有一个是打出来的
关于秦桧五人组的那些事儿，笔者不再逐一细说。他们作为主和派，因合谋杀害主战派岳飞而遗臭万年，岳王爷神位前，一跪便是千年。有关宋徽宗引起靖康之乱，导致宋朝赵氏建炎南渡，两宋交际的节骨眼上，朝堂上出现或战或和两大派系。最后，以秦桧为首的主和派，成功地“碾压”岳飞韩世忠为首的主战派，从此南宋偏安一隅，过着“直把杭州作汴州”的安逸生活。
对于这段决定宋朝未来走向的朝堂之争，后人基本上抱着肯定岳飞主战，否定秦桧主和的观点。实际上，秦桧主和的观点一定是错误吗？抛开戏曲演义，秦桧主张议和也存在一定的合理方面。
对待游牧文明，强盛的王朝没有一个是打出来的
不知兵而好言兵事，不知国而好言国事。——秦桧
这是秦桧对迂腐士大夫的态度。很多知识分子总以为自己熟读兵家典籍，再凭借一些儒家大义的鼓舞，便以为自己能够统领百万雄狮，消灭敌人易如反掌。他们以为救国救民完全是靠满腔热血的指引，和口若悬河的道德文章，实则坐井观天。
战争是要花钱的，而且是无底洞。特别是农耕文明的中原王朝，主要作战兵力以步兵为主。有句话说，兵马未动，粮草先行。农耕步兵对粮草的依赖性很强，不经过盛世积攒府库，中原王朝没有与游牧民族抗衡的本钱。游牧民族以骑兵为主，他们没有粮草供应的概念，采取“打谷草”（边打边抢）的方式，走到哪抢到哪，渴了便接杯马奶，饿了啃两口肉干。中原步兵不喝点稀饭，不炒个蒜苗肉丝能对付过去？
汉武帝是何等的英明神武，他之所以能够与匈奴血拼到底，不过是依靠文景之治攒下的那点钱财而已。即便是汉武帝，晚年时也认识到自己穷兵黩武的弊端，大汉王朝经自己折腾三十年，已经变得危机四伏，迫不得已颁布“轮台罪己诏”来缓和矛盾。
明君圣主辈出的西汉初期，都还要委曲求全与匈奴和亲，难道汉高祖、惠帝、文帝、景帝，再加上汉初三杰、周勃、晁错、东方朔等贤臣都不如宋朝主和派高明。不过是经过多次交手，认识到即便是打赢匈奴，他们一溜烟跑进草原大漠，根本拿他们没有任何办法。所耗费的战争成本实在太大，与其大兵碾压，不如怀柔收买。
包括唐朝对待游牧文明时，都没有采取穷兵黩武的过激方式，不到万不得已，能坐下谈和便不轻易动武。好比，有个无赖的向你要一百块钱，你是动手揍他一顿，还是拿钱息事。道理是一样的，强盛的王朝没有一个是打出来的，游牧民族不就是缺钱吗，中原王朝不差钱，给你点钱买个天下太平，何乐而不为。
胡无百年运，何必急于一时
历史上有个著名的论断“胡无百年运”，说游牧民族入主中原后，很少能撑过一百年的时间。历史上，任何一个游牧文明刚刚崛起时，都是打遍天下无敌手。此前的匈奴、柔然、鲜卑，他们都曾给华夏文明带来沉重的困扰，最后还不是全部消失历史长河。包括刚刚被女真消灭的契丹，高粱河之战、雍熙北伐、澶渊之盟，宋朝的先帝爷对它束手无策，为何辽朝契丹人那么强大，最终还是被女真人消灭。因为它走向汉化！
游牧民族刚崛起时都很厉害，一旦它入主中原，与中原文化交流加深，无一例外会被中原繁荣的文化所吸引，不可避免地会采取汉化。从前，使刀耍枪干不过你，等你从马上跳下来，捧起子曰诗云，你就变成了我。你跟我一样开科举、赋诗词，你还能是我的对手吗。按照秦桧一派人的看法，没有必要与女真金国人逞一时之勇，不如暂避其锋芒，采取怀柔收买。等女真人从马上下来，再与它争中原之主未尝不可。
岳飞的人设是个错误
南宋朝廷主战派有很多，绝不只有岳飞一人，韩世忠、吴阶等人都是力主开战，为何岳飞惨遭谋害。因为岳飞塑造的人设，早已给自己埋下祸患。
岳飞有句口号说“克复幽云十六州，迎回二圣”。克复幽云十六州没有任何问题，迎回二圣的麻烦实在太大。徽钦二帝作为宋高宗的父皇和皇兄，一旦回到宋朝，那么朝廷由谁说了算。一家三位皇帝，都是经过名正言顺的登基仪式。如此一来，只会搅得天下更加不安宁。
自古以来，从没有一朝有两位太上皇。万一岳飞成功，宋朝不仅出现太上皇，还会多出不尴不尬的太太上皇，必然成为天下和史家的笑话。
结语
结合历史来看，秦桧对待岳飞一事确实做得不够地道。除此以外，还真没有发现他大奸大恶的劣迹。此人精通书法绘画，又能知人善任。秦桧死后，遭到历代帝王一贬再贬，不过是有人想通过这样的方式，来达到收买人心的效果。历史需要客观地看待，特别是那些关乎国祚的节骨眼儿，绝不是常人凭借一番想象那么简单。所以，秦桧与岳飞的恩怨，不是简单的忠奸问题那么简单。