清朝制定的礼仪非常繁琐，但为何与老百姓沾边的事，却很少？
俗话说得好，“有礼走遍天下，无礼寸步难行！”
中国作为四大文明古国之一，几千年来无数先辈给我们留下了许多珍贵的财富，而礼仪正是其中之一。
因为在悠久的历史长河中，古人通过群居发现，在日常生活中，一个集体老少有异，男女有别。只有遵守好礼仪，才能维护好一个完整的社会秩序。
久而久之，遵守礼仪就成为了中华民族的自然本性，就连儒家的代表人物荀子也认为：
“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”—荀子
当然，我国能被称之为“礼仪之邦”，可不仅仅是民族血液里流淌的那份本性。而是先辈们每次都能根据代的不同，制定了适合本朝代的礼仪规范，这才使得我国一直享誉美名。
今天，想带大家了解一下古代王朝的一些礼仪规范。当然太遥远的就不说了，毕竟汉族作为历朝历代的主体民族，“仁义礼智信温良恭俭让”这些基本的礼仪，已经深入人心了、
今天，我这里收集了一些清朝的老照片，主要想跟大家分享一下，离我们最近的清朝，因为我认为他的礼仪实在是太繁琐了，但奇怪的却是与平民百姓毫不相关。
相信看完，你一定会感叹如今的新时代实在太美好了！
清朝官员坐姿
图中的三个男人从左到右分别为善庆、醇亲王和李鸿章。
我相信只要读者多看一些清朝老照片，就会发现，一些清朝官员在坐的时候，都喜欢双脚分开，撑得大大的，脚掌着地，两只手撑在膝盖上。
据说，官越大，双脚撑开的越大，也越有面子。这也在另一方面说明了这是一种官员的坐姿礼仪。
好友见面礼——作揖
作揖作为古代汉民族的一种见面礼，哪怕是满清统治时期，也还是一样吃香。
主要行礼方式是把双手并在一起，手指向内卷曲，并将手全部藏于长袖，高拱于胸口，接着把双手举到与嘴平行的高度，在放下手的同时微微鞠躬，头向前倾，以表示尊敬。
如今的21世纪，人们普遍使用的是握手礼，但握手礼可以说，虽然有着自己的优点，但也有很大的弊端。
那就是肢体接触，容易传播病菌，握到汗手的时候，我想有些人的内心简直是在咆哮啊。
而拱手礼就好多了，即不用与他人接触，又能表达敬意，何乐而不为。
清朝妇女坐姿
坐姿从古至今对女人来说，都是修养的代名词，在《韩诗外传》中就曾有记载：
孟子有一次回家时，发现妻子坐（就是两腿像八字形一样分开蹲坐在地上）在地上休息。于是马上向母亲说：“我要休了这个妇人！她太没有礼仪了，居然踞坐在地。”仅仅是因为坐姿不雅，孟子就要提出离婚！
哪怕时修养跻身圣人之列的孟子，都无法忍受自己妻子不雅的坐姿，可见，古人对于女性的坐姿，要求是何等的严格。
而晚清女性与以往王朝不同的是，由于多是身穿对襟式坎肩、衣缘镶以艳丽花边，且尚宽大的旗装。
所以坐的时候不能太随意，必须双脚并拢，双手合放在膝盖以上，经立时正身、平视客人。
虽然如今的现代社会倒不至于因为坐姿而离婚，但女性绝对会被因为坐姿不雅而被嫌弃。
清朝官员出行
自古就有这么一句话，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，整个天下都是皇帝的，而封建王朝的官员作为皇帝管理下层阶级的纽带，代表着皇家，出行的场面自然不会太差。
在《清史稿》中有记载：
"“汉官三品以上、京堂舆顶用银，盖帏用皂、在京舆夫四人，出京八人。四品以下文职，舆夫二人，舆顶用锡。直省督、抚，舆夫八人。司道以下，教职以上，舆夫四人。杂职乘马。—《清史稿·舆服志》
每当清朝官老爷出巡时，最低都会有四名轿夫专门抬轿，和数名跟班前呼后拥以及贴身保卫者、举伞者，而且无论官员还是侍卫皆表情肃穆，以示威严。
所以从轿辇的颜色和抬轿人数，就可大概知道轿中之人官居几品。
在清朝轿子不单是一个交通工具，而且是地位与身份的象征，跟平民阶级出门截然不同。
清朝餐桌上的礼仪
图为翰林院的编修们宴请儒雅的英国商人立德。
民以食为天，是中国人历来的讲究，哪怕是在饭桌上吃餐饭，作为礼仪之邦，那也是要遵守必要的餐桌礼仪的。
虽然在清朝这个方面很多礼仪都不统一，但有几项内容还是差不多一致的，那就是餐桌上的座位要根据身份来一次分坐的。
一般餐桌正对着门的位置是主位，而越接近主位一般身份就越贵重一点。
然后点菜必须先推荐当地特色，点菜的数量也要为双数，这样才代表吉利。到了用餐环节时，一般要等上三道菜以上再开动，且要请主客位先品尝。
假如是清代官员聚众吃饭，那更要讲究规矩：
一是上司赐茶不能喝；二是上司一般用端茶或者品茶代表对下属的不耐烦，让他自觉告退；三是如果下属端茶，那么就是对上司的不敬，有要赶走上司的意思。
清朝拜年礼仪
春节历来是我国最重要的节日之一，哪怕是在封建王朝也不例外，据《清嘉录》记载：
“家中儿女起床以后，依次拜见家中长辈，然后由家中长辈带着小辈，外出拜见邻里邻外和亲朋好友。如果太多了拜见不及，也会派家里子女代表自己去拜年。像年纪接近的，就会互相到对方门前作揖。”
像现代人一样，古人通过拜年这一特殊的交际方式，既能向亲朋好友、邻里邻外表达相互间的祝贺与祝福，增进了双方的友谊和感情。
不愧是一个凝聚着中华传统文化精华的节日。
茶桌上的礼仪
一般在进入座位之前，主人会在茶几上放一杯茶，客人要向主人家致谢。当佣人在旁边帮客人端起茶杯时，客人要装作用双手帮忙，主人便会站起来，摆出一种阻止的姿势。
当然泡好的茶并不能马上喝的，一般等谈话进行一半再开始喝茶。
而且当主人家不耐烦，想暗示客人该告辞时，他就会多次跟客人说“请喝茶”，如果客人假装不知道，那等他请佣人给客人进“挽茶”时，就该果断离开了，因为主人家已经很生气了。
不得不说，穿越到清朝，单单茶桌上的这些繁文缛节，就已经很烧脑了。
清朝跪拜之礼
到了清朝以后官员跪拜皇帝，平民跪拜官员，下跪已经成了当时全民奴化的象征。
在清朝，光下跪磕头还不行，据《清会典》记载：
“大朝，王公百官行三跪九叩礼，其他朝仪亦如之。”
清朝定的礼仪是见皇帝必须双膝跪地下三次，磕九个头，而且行跪礼之后还得不到坐，陈奏或听旨都得站着。
满清以为这种礼节最敬重，其实这种礼节不仅麻烦，还耽误时间，让读书人一次次下跪，丢掉的不仅是阳刚之气，还在不断地把他们变成奴性十足的人。
清朝婚礼
这场婚礼是曾纪泽（曾国藩之长子）次女曾广珣与吴永在1888年举行的婚礼仪式。
当时的晚清已经完全被汉化了，像世家大族从订婚到结婚的全部过程全都要遵循传统的儒家礼节。
传统的儒家「六礼」(纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎)，并且在婚礼当天，还有很多民间习俗，包括迈火盆、跨马鞍、掀盖头、交杯酒、子孙饽饽长寿面等。
总结
其实看了这么多，相信有细心的读者已经发现了，其实像清朝的这些繁文可以说是与平民阶级基本没有多大的关系。
这些繁文缛节大多数都是统治者、上层贵族、氏族等用来彰显自身阶层优越性的举动，满清入主中国以后，“惟恐汉人之不尊之”，于是进行礼制改革，将大量的繁文缛节用于彰显自身的尊贵。
但平民向小官、小官向大官行跪拜之礼，这些硬性规定不仅会长时间对人心及人性会起负面作用，还极大的摧毁了读书人的气节和廉耻观。
虽然我们人与人之间地位不平等，但我们的人格都是独立的，都是平等的，如果想要富贵、想要功名去出卖自己的人格，那这个人就已经没有任何气节可言了。
原创—小俗事
图片来源—网络
参考资料—《六礼》、《清会典》、《清嘉录》、《清史稿》《韩诗外传》。