曹操传世的唯一书法真迹？就俩字，有人说如见曹操本人，真能扯
“非常之人，超世之杰”，这是《三国志》对曹操的评价，曹孟德文武以全，是中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家、大诗人。
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星河灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”
曹操的《观沧海》，他一生南征北战却又笃好文学，读书手不释卷，持节秉槊驱驰于戎马间，犹不忘吟咏，情之所至，辄为激楚之音，所谓沉雄竣爽，时露霸气者足也！
《三国演义》第48回《宴长江曹操赋诗锁战船北军用武》，平定北方后，曹孟德亲率83万大军，直抵长江北岸，欲扫灭孙刘联军，一统天下。
建安十三年（公元208年），冬，曹操下令晚上在船上摆酒设乐，酒酣，横槊船头，慷慨而歌——
对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
钟嵘《词品》评曹诗曰：”曹公古直，甚有悲凉之句。”宋敖陶孙说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”
确实，读曹操的诗，如见一幽燕老将，一世之雄。但要说就凭两个据说是曹操手书真迹的字就能“想见其人”，那是胡扯。
衮雪！
就俩字儿，就“如见其人矣”，还“魏武精神”，余秋雨《笔墨历史》中批他说：“在我看来，这种美言，牵强附会。曹操不会在山水间沉迷太久，更不会产生这种有关狮子和浪花的幼稚抒情。”
余老师批别人挺靠谱，自个儿矫情起来不太靠谱——“大丈夫做什么都有可能，唯独不会做小文人。曹操写字，立马可待。他在落笔前不会哼哼唧唧，写好后也不会等人鼓掌。转眼已经上马，很快就忘了写过什么。”
你一码字儿的，动不动“小文人”挂嘴边，损谁呢这是？再说了，“大丈夫”写东西就得大大咧咧？写完从不管另人怎么评价？
这不更是胡扯淡嘛！
你再看看余老师怎么鉴定这俩字儿的——“八年前我访问陕西汉中，当地朋友说那里有曹操书法碑刻，要我做一个真伪判定。我连忙赶去，碑刻在栈道的石门之下，仅有两字，为‘衮雪’。字体较近隶书而稍简，比不上钟繇，但也显现一点功力。我看了一下河道和栈道，立刻告诉当地朋友，这大概是真迹。因为把此地风光概括为‘衮雪’，在文学功力上正像是他。而且，处于蜀地，别人伪造他题词的理由不太充分。我觉得这是他于匆匆军旅间的随意笔墨，应景而已。”
这简直就是信口开合了，你看看字儿，再看一眼河道和栈道，就敢“立即告诉当地朋友，这大概是真迹”？！
你这胆儿可真大！
更搞笑的是余老师的理由是——把此地风光概括为“衮雪”，“在文学功力上正像是他”！！！
为啥这就像曹操？为啥就不像李白？为啥就不像诸葛先生？
曹操的书法作品早无存，连疑似拓本也没有，根本就没有可对照的。就以俩字儿的文学解读，来判定是哪位古人的书法真迹，还“立即告诉朋友大概是真迹”，余老师这学问真盖了！
…
关于“衮雪”这俩字儿的民间故事解读，那就更有“故事会”的范儿了。
据说公元219年，曹操发兵汉中，看到褒谷中水浪激石，如白雪翻滚，便欣然写下“衮雪”两个大字，令人刻于褒河水中的大石上。
相传当时有人问曹操：“您这衮雪为何不写三点水啊？”曹孟德揽须大笑说：“江中之水甚多，何必画蛇添足！”
说得真有道理！民间还有个顺口溜：“狂涛巨浪流石边，‘衮’字旁边不用点。”
咱们国家像这样玩“脱口秀”的民间故事简直多如牛毛，听上去都有鼻子有眼的，就跟现场实录似的。可惜大多不是本人说的，是后人给他编的。
其实“衮雪”这个用法古时不稀奇，杜甫的《登高》，咱们熟悉的是“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”，早期的版本是“不尽长江衮衮来”。
“衮雪”石刻最早有文字记载，是在南宋时，但并没有说是曹操写的。
清同治十三年（1874），金石学家吴大澂在《石门访碑记》中提及衮雪也认为：“其原刻在江中巨石下，湍流迅急，舟不得近，隐约可辨，相传为汉刻，旁有魏王二小字，想系宋人伪刻。”
吴大澂只说“相传为汉刻”，认为“想系宋人伪刻”，这是做学问的态度，而陪同吴大澂访碑的当地褒城县教谕罗秀书就不同了，在《褒谷古迹辑略》中想方充法愣往曹操头上引。
不但“惟浪中石尖所刻似魏王手笔”，还“今见其书如此，如见其人矣”。真是瞎JB扯！
至于又有一帮货跟上去，“尽透魏晋风骨”、“后人多有模仿、临摹者，却没有人能够书写出曹操那种雄视天下的气势”的猛拍，更是不着调。
这圆润流丽的笔势，哪有一丝孟德“酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄”的气势？
像这种“扬我县威”的写法，在国内多了去了，县志之类的东西你得打很多折，再拦腰砍，才能凑合看。
…
说穿了，“衮雪”视为曹操真迹，至今不过百来年。
两千年没人提，突然冒一惊人的说法，这就是曹操写的！无凭，无据，就当地教育部门一官员拿嘴这么一说，谁信哪？
“信”的多了！
因为利益相关，当地文化部门把这个弄成了文化标志，商家注册商标，更搞笑的，还有当地文人写论文分析曹操创作这个“衮雪”时的心态的！
虽然有人经过笔法对比，认为写“衮雪”的更可能是宋汉中南郑县令晏袤。但没人理，就是曹操！
多年前，中日文化部门联合搞《三国志大展》，“曹操存世的唯一一件书法作品”就是当时媒体的一个聚焦点。
“衮雪”刻石原在褒斜栈道重要的隘口褒谷口，石门摩崖南约半里的褒河水中一巨石上。1970年修建石门水库时被整块儿凿下来，运到汉中博物馆保存。跟“石门颂”、“石门铭”、“大开通”等13幅摩崖石刻专建一室，名为“石门十三品”。
还有100多方摩崖石刻则永远沉于水下。
曹操的书法所说很好，汉末章草五大家之一，张华《博物志》说：“汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。”
在历代著名书法家中排中等，这已经挺不错了。至于形容曹操书法“金花细落，遍地玲珑，荆玉分辉，瑶若璀粲”，你听得懂这说的什么吗？
古人这么玩文字的太多了，其实就一堆莫名其妙的形容词，啥都没说。
这已经够虚无缥缈的了，无凭无据，愣给“衮雪”挂上曹操的名儿，更无聊透顶。