历史上“细思恐极事件”两则：明末首辅陈演家产、清朝丘姓蒙冤案

吏治清明，才能国家承平。吏治向上维系着国家兴亡，向下关联着升斗小民的柴米油盐，千百年来，老百姓们所期盼的不外乎就是安稳的生活，希望能够遇到一个为民主事的清官，希望所谓的“父母官”真的能够视民如子女。

但是在封建社会这个愿望并不容易实现。不可否认，在漫长的封建岁月中的确出现过包拯、海瑞那样的好官，但是这样的人的确太少了。更多的时候，封建社会的吏治是经不起细查的，

史书上很多不经意的小事，仔细追究下去，都能从中看到老百姓的斑斑血泪，当真是细思极恐。

下面我们我们就透过明、清时期两件细思极恐的事情说一说当时的吏治。

财多累命陈首辅

陈演是大明崇祯年间的内阁首辅，明史之上，对此人下了四个字的评语：

既庸且刻

。意思就是陈演为官不仅庸碌，而且刻薄。

用庸碌一词形容陈演，不算夸大。陈演虽然一度官居内阁首辅，但是他着实没有什么治国才能，不过是依靠讨好内宫宦官，提前知道崇祯帝的想法，所以才能够在御前对答如流，展示出高人一等的“才华”。

在国家危亡之际，陈演的小聪明便不管用了，只能找崇祯皇帝辞职。崇祯皇帝此时也看出了陈演其实肚内无物，不堪大用，所以就允许了他辞官还乡。但是陈演一直在京中磨磨蹭蹭，直到闯王打进京城也没有走。原来是陈演在为官期间搜刮的钱财太多，一时不能全部带走，所以才耽搁了行程，最后被起义军擒获。

在做了俘虏之后，陈演为了保命，主动向起义军献出了四万两白银。但是这一举并没有救得了他的命，后来李自成为了免除后患，还是把包括陈演在内的明朝旧臣给杀了。

这其中值得思考的问题便是陈演哪来这么多钱？

明朝官员薪水微薄是历史上出了名的。明朝官员的俸禄是明太祖再洪武年间定下来的，朱元璋没有推行“高薪养廉”那一套，所制定的薪水也仅够官员生活而已。明末清初时期的思想家顾炎武就曾经感慨过，“自古百官俸禄之薄，未有如此者”。

但是，明朝的官员穷吗？如果了解明朝历史就会发现，明朝百姓穷，明朝末年百姓已经到了鬻儿卖女的地步。明朝皇帝穷，崇祯身为九五至尊还要穿打补丁的衣服。

但是明朝的官员不穷，不仅不穷，还富到了不可思议的地步。

清代史学家赵翼曾经还给明朝的贪官污吏列了一个榜，榜上的前几名基本都可以用“富可敌国”来形容。

正德年间的大太监刘瑾积聚的财富比国库还多，严嵩、严世蕃父子为了藏银子专门挖了一个地窖，运了三天三夜金银珠宝，才把地窖填满。

总之，陈演这种情况在明朝并非是个例，太监、官员织成了一张密不漏风的大网，他们依靠这张网向上遮天蔽日，蒙蔽圣听，向下收刮民脂民膏，而明朝江山就在他们的肆意乱为当中逐渐腐化，最后在农民起义军的浪潮中轰然倒塌。

除了贪污腐败之外，官员办事效率低下同样是吏治的一大毒瘤

丘姓蒙冤案与清朝积案

乾隆年间的纪昀曾经在《阅微草堂笔记》把在其位不谋其政的官员斥为木偶，然而可怕的是，这种木偶型官员在清朝非常之多。

清朝时广东曾经出现过一件十多年未能判决的案件，十多年间，凶手逍遥法外，被害者黄泉遗恨。其实，每个朝代都不可避免地会有无法破解的悬案，

但是令人气愤的是，这个案件的前因后果十分清晰，就是丘家两名百姓因为房价争端被人杀害。

简简单单一个案件，竟然经历了十多年还悬而未决，这不禁让人对清朝司法体系的效率产生疑问。

其实，有清一代，尤其是晚清时期，案件堆积的情况真的可以用“触目惊心”四个字来形容。

曾国藩曾经做过统计，

仅直隶一省，在同治七年之前的积案就多达一万两千多起。其他史料中关于晚清积案的记载也是屡见不鲜，道光年间，江浙一带，少则三五年，多则十多年的积案都有，光绪年间，被地方官员随意耽搁的案件占了所有案件的十之七八。

如此多的积案对于民间百姓正常生活的影响是难以想象的，被害者久久等不到公正，含冤者迟迟无法昭雪，百姓为了获得一个案件结果，需要花费数年甚至十数年的精力，更有可能永远等不到结果。

那么，清代官员的办事效率为什么如此低下呢？通信和交通的不便或许算其中一个微不足道的因素，更主要的原因却是清代司法体系的繁杂臃肿和官员的懒惰成性。在官员们的互相推诿之间，老百姓的切身利益被置若罔闻。

根据《东华录》中的记载，光绪朝的积案由于严重，官员们有的为了钱财和私情，随意刑求，造成冤狱，对于那部分给不起钱的普通小民，官员们便漫不经心地案件随意搁置，或借口人证不齐，或说供词无法证实，案件就这样无限期地被搁置了下去。

总之，“丘姓冤案”如果放在现代社会或许是一件不可思议的大事，但是放在当时清朝背景之下，却再常见不过。清朝官员们懒政无为，坐在官衙之中，却只想着自己的私利，在这样一种官场风气之下，无权无势的小民又能期盼什么呢？

而当一个国家吏治黑暗到一定程度之时，其国运往往也不能长久。

吏治与国运

吏治与国家命运紧密相关，这是一个被历史事实论证了无数次的事实。

吏治清明的时候，老百姓安居乐业，国运就能够昌盛，在世态黑暗的时候，老百姓便只能在小说和戏曲中寻求一些安慰。所以明清的小说戏曲中，很多反映了老百姓对于吏治的看法。而这些看法如果得不到疏散，就很容易聚成民愤。

明清时期，特别是清朝涌现出了一大批反映官场黑暗的小说，比如的《聊斋志异》、《满清官场百怪录》、《老残游记》，这些小说一方面表达了对贪官污吏的痛恨，一方面表达了清官廉吏的呼唤。

事实上，这些小说虽然情节多为虚构，但是他们映射的却是真实存在的贪官污吏，他们是在为像丘姓百姓这样被冤屈的小民发声。他们表达出来的思想情感却是真实而又沉重的，

那就是老百姓希望降下一缕天光，驱散这世间的黑暗，希望君主能够选贤举能而摒弃奸邪贪弊。只是，这些民声没能被统治者重视。

结语

“当官不与民做主，不如回家卖红薯”，这句话虽然粗鄙，却也说出老百姓的心声。在封建社会，人治色彩浓厚，只有遇上一个肯为民做主的好官，老百姓才有过上好日子的机会。

其实，治吏就是治国，吏治的腐败必然导致社会风气的败坏和各种社会问题的滋生。一个贪官污吏横行的国家是不能够长治久安的。封建社会，虽然在理论上帝王富有四海，是天下共主，但是皇帝毕竟精力有限，无法看顾每一处土地和子民。如果吏治腐败了，官员在其中欺上瞒下，中饱私囊，往往就会成为一个国家堕落的开端。

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