大唐版“双城记”：一个士人眼中安史之乱前后的长安城

说起这长安城啊，包括皇城、宫城和一百零八坊，皇城各街广百步，宫城横街可达三百步，您说大不大。在这长安城里头，有赴京应举的举子，有游宦或游历的士人，有地方上的进京使团、有做买卖的商人，各色人等充斥其间，朝廷显贵和升斗小民杂居其中。他们在酒馆与三五同僚好友把酒言欢，在作坊处购物租赁，甚至在路上到饼店买一胡麻饼享用，生活是那么的安定祥和，一片太平盛世。

“四郊秦汉国，八水帝王都”用来形容这长安城再合适不过了，长安城里可是有着不少令人流连忘返的好去处。曲江是长安城里最为秀丽的风景，不仅皇帝修夹城与大明宫相连接，而且京中各衙门都在曲江修建供百官休闲宴赏的亭子。新科进士的曲江宴，还有中和、上巳、重阳三节的民间曲江游乐活动更是盛况空前。

喧喧车骑帝王州，长安城的百姓可是在节令时常外出游玩。宫廷皇室和朝廷显宦引领了长安城的游览观赏活动，玄宗皇帝便“御勤政楼大酣，纵士庶观看”，结果是“百戏竞作，人物填咽。金吾卫士白棒雨下，不能制止”。对长安城的百姓来说，既可以一睹圣颜，还能够欣赏百戏歌舞节目，并能在车水马龙的人流中闲游消遣。

唐人喜游玩，而游玩的场所便有园林、道观以及寺庙。达官显贵前呼后拥，娱乐巡游，人们纵情于山水之前，曲水流畅，以诗文唱和，而普通百姓则可三五成群，外出踏青访友。最美人间四月天，是大唐长安的四月，街头巷尾可见小贩的叫卖声，斗鸡的欢呼声以及打马球的马蹄声，男女老少皆有所乐，才是盛世之景。

玄宗葬景陵，京城人前往观看，“都城人士毕至”，直到日晚才匆匆而归。悟真寺僧在蓝溪得一颅骨，放之于寺内石函中，从此每天傍晚常常听到诵经之声，“长安士女，观者千数”，由此可见长安人爱凑热闹，一片繁华景象。

长安地区本就有较浓厚的侠义传统，再加上开放的传统，三教九流齐聚在长安城中，长安重游侠并非虚言。皇甫氏《原化记·车中女子》所写侠客，飞檐走壁、状若惊鸟，在吴郡举人入狱后没有只身而逃，反而救二人出狱，真乃侠客典范。在这长安城中，有甚不平之事，不白之冤，碰到侠客，便会言必信，行必果，己诺必诚，不爱其躯。

唐代长安城的饮宴蔚为风尚，生活在长安城的人们在公事之余，还参加大量的友朋聚会，这些聚会当然也有单纯的促膝而谈，但更多的是饮酒欢宴。大唐盛世之下，允许和鼓励朝臣宴游的诏书有十五次之多，休假和赏赐则意味着对游宴活动的嘉许。唐人善饮酒，但更看重对饮之人，酒不醉人人自醉，在长安城内，士人们喝的是满目愁绪以及满腹才情，百姓们喝的是家长里短与兄弟义气，而这便是我大唐的风花雪月。

金光门为长安城西部北来第二门，入门过群贤坊即为西市，它与开远门一起是长安通往西域的重要通道，大量的西域人也从这里涌入长安城，而西市及其周围几坊则是西域胡人相对比较聚集的场所。来自西域的胡人尤其是胡商和胡僧常常有惊人的技能和举动，胡商的识宝故事和胡僧的神奇预言能力都为唐人所叹为观止。

大唐盛世期间，异域风情渗入到了长安百姓生活的各方面，可谓“极光怪陆离之至矣”。异域的奇珍异宝向为长安城宫廷和达官显贵所重，也常为人所津津乐道，天宝末，交趾贡瑞龙脑，玄宗赐贵妃十枚，香气彻十余步。不仅如此，胡人们识宝鉴宝也是一流，大安国寺有一宝珠，有西域胡人阅视求宝，以四千万买之而去。原来此物是水珠，每军行休时，掘地二尺，埋珠于其中，水泉立出。

“海内无事，九流辐辏会附”，长安侠少每至春来之时，成群结队骑着装饰豪华的矮马并髻于花树之下，仆人执酒而侍，遇好景致则驻马而饮。如若没有长安城以及唐王朝的繁盛，长安居民哪里来得这份放浪形骸？

开天之际的长安城一派繁盛景象，在勤政楼之上，“明皇召诸学士讲议经旨及时务，胜者得升焉”，讲议经旨与时务这样枯燥的活动，竟被玄宗皇帝以一种趣味的方式来实施，没有开天之际繁荣昌盛的环境，长安城里的君臣哪里来的这份兴致？虽说帝王的宫廷娱乐活动不能代表长安的繁盛，但百伎所渲染的繁闹场景，帝王及其侍御者雍容自若的姿态，神童刘宴的精明机智、天资过人，从侧面展示了我大唐帝国的都城所具有的繁盛景象。

开天之际的长安城不只是人们生活繁盛豪奢，政治氛围较为清明，加之玄宗有留意于手足之情，伦理之道，我们士人更容易把握自己的命运，民风也因此呈清明之气象。天下太平不在万里河山，扬威与域外，而在民间欣欣向荣的烟火气。

天宝十四载十一月甲子，安禄山起兵范阳，十五载六月辛卯，潼关不守，乙未凌晨，玄宗自延秋门西出长安城，既而幸蜀，长安旋即陷落。几乎就在刹那间，大唐王朝的铜墙铁壁就在渔阳战鼓的咚咚声中轰然倒塌，潼关天险和长安城的金城汤池也唯有黯自神伤。这场变故来得实在太突然，人们尤其是长安百姓一时之间几乎难以承受。

京师长安陷落后，百姓四散避难，满园春色也在战火之中消逝。原来八方来贺、商人云集的长安城变得鸦雀无声，成了一座空城。一百零八坊中，再也传不出美妙的歌声，五陵年少争缠头，一曲红绡不知数的盛况也堙没在世事之中，幸哉长安之民，哀哉长安之民。

长安城东南隅的曲江素为天然胜景，它连同临近的紫云楼、芙蓉苑、杏园、慈恩寺等成为京城最负盛名的游览区，“彩握翠畴，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂”。不仅如此，这里每年举行的进士曲江游宴，杏园探花和雁塔题名美每令人回忆起大唐盛世。天宝十四载之后，出游的百姓没了，人们皆如惊弓之鸟，惊恐的生活在这个曾经被战火摧残的帝国都城。

至德二年的春天，长安宫城也繁华不再，殿门紧锁，即使是新发的柳芽方绿的嫩草也忧伤失落。昔日长安城君王和贵妃玩耍嬉戏，比翼双飞，但今日已繁华不再，物是人非，欲语泪先流。开天年间长安城的繁盛业己成为不可重现的往事，只能出现在人们的追忆和思索中。

至德二载十二月丙午，玄宗回到长安，乾元三年七月丁未，移居西内，上元二年，郁郁而终。“烟云满目”只四字便是玄宗皇帝复登勤政楼的迷茫失意之感，玄宗在此，复又咏旧歌、访旧人、奏旧曲，在悲凉至极的氛围中落寞不已。当年置酒欢宴、热闹非凡的勤政楼，在开天盛世及长安人的印象中，便是长安城繁盛局面的一个缩影。

安史之乱后，勤政楼毁于战火，曲江池不复存在，慈恩寺再也没有游人如织的盛况，华丽的皇家园林也不能安放士子们饱经战火的内心。世间之事纷繁聒噪，覆巢之下岂有完卵，多的是山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。但是您要问我，说起长安会想起什么，我会记得曲江池的夜宴，慈恩寺的春花，街头巷尾此起彼伏的欢声笑语，即便他们早已不复存在。