朱元璋小时候就有当皇帝的征兆，你相信这些民间传说吗？

因为刘伯温是一个迷信的人，看到朱元璋呈现出来一个天字，就觉的是天意。个人觉得，只是个传说……

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在中国古代不止是朱元璋，各路开国皇帝在成为皇帝后，都喜欢让百姓觉得自己是顺上天之意，把自己描述成天意不可为，然后不信就开始传播，这些传说有一定的可信，如果没有皇帝相，怎么当的皇帝

“刘秀当为天子”，一条预言的背后又是怎样的传奇故事？

刘秀，即汉光武帝，东汉王朝的建立者。刘秀当为天子这句话是刘秀与姐夫邓晨见了一个术士蔡少公后，蔡少公说的。《资治通鉴.》有如下记载：

其中「常非笑之，比于高祖兄仲」，即是刘秀兄弟刘，高祖兄仲即是指汉高祖刘邦的哥哥就仲。刘邦即位后封刘仲为代王，后匈奴来攻，本是农民的刘仲直接吓得逃走了，为天下笑。刘在这里用刘仲来形容刘秀，可见他哥哥并不看好刘秀，还常常嘲笑他，认为他只是会「性勤稼穑」，就干农活很勤快。

「是国师公刘秀乎」这句话说的是王莽新朝下的国师刘秀，原名刘歆，据说当时有一本图畿《赤伏符》中有句畿语「刘秀当为天子」，刘歆听说这句预言后立马将名字改为了刘秀。后刘歆被王莽咔嚓掉时，刘歆仍然相信这句话的真实性，只是说改名的不算，必须是真正叫刘秀的人这句预言才有用。但《后汉书.光武帝纪上》在群臣推举刘秀称帝时也用了这个畿语：

有人说「刘秀当为天子」是刘歆推论出来的，刘歆改名时刘秀还在乡下种地。到底跟真实的刘秀有没有关系，究竟这个预言最开始怎么出现的，是不是人们瞎编的，也没有史料可以考证。但不可否认的是这条预言的出现，天下的吃瓜群众都深深的记住了刘秀这个名字，也对刘秀后来称帝起来了一定的作用。古时特别是改朝换代的时候预言的出现是层出不穷的，终其原因是当政者为了能合法的继承政权所找的顺利成章的理由，让世人相信新王登基必有上天祥瑞之预兆。

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“刘秀当为天子”这条预言，其实早在刘秀出生前就流传于世了，它出自谶纬书籍《赤伏符》。

所谓谶纬，乃是秦汉时期的一种神秘学说。其中的谶，简单来说就是预言，它的思想源头非常复杂，大概来自商周时代的天命论与鬼神观念，还有河图、洛书的神话以及先秦百家中的历算星相学、五德始终说、阴阳五行学等。所以说谶的历史非常悠久，比如《左传》之中，就有很多谶，再来我们比较熟悉的“亡秦者胡”、“今年祖龙死”以及“楚虽三户亡秦必楚”还有推背图烧饼歌之类的也都属于谶。而谶学的流行与理论化，则始于西汉董仲舒的天人感应说以及刘向的五行灾异释经。这两位天下大儒，为了达成自己的政治目的，非常有创意的将儒学与谶学结合起来，竟逐渐将儒家礼学发展成了体系性的宗教神学。于是在这种情况下，又有一批儒生从中衍生出了纬书，即假托儒家经典的穿凿附会之作，比如《易纬》、《诗纬》等。纬书的可怕之处在于，它一般被宣称为孔子所作，以将儒家经义曲解与迷信化，从而极大的加强了谶学的理论依据。至西汉末年，王莽为了宣扬自己的统治的合法性，更是大力发展谶纬，使之成为了当时社会的一门时尚显学与主流意识形态。

然而另王莽没有想到的是，谶纬原来竟是一把双刃剑，它既可以证明新朝政权的合法性，同时也可以为刘汉复国提供舆论宣传，其运用之妙，存乎一心也。

于是，在王莽灭亡的前一年，刘汉舂陵宗室的年轻领袖刘，带着他的弟弟刘秀和姐夫邓晨，来到了宛城蔡府，寻求天命的归属。

正是蔡府的主人，便是当时研究谶纬的一代宗师，南阳大儒蔡少公。

也巧了，他们来到蔡府时，正碰上一大群的心思蠢动的求谶者正围着蔡少公，询问天下大势。面对大家渴求的眼神，蔡少公也不弄玄乎，直接脱口而出就道：“依老夫所搜之谶《赤伏符》，刘秀当为天子。”

谶者，诡为隐语，预决吉凶，当然都是非常隐晦的，如此便可衍生出多种解释，以增加应验的概率。可蔡公此谶竟如此直白，指名道姓，不容置疑，倒是很吓了众人一跳。而刘听罢，发现谶中人名不是自己，更觉一盆冷水当头浇下，忍不住疾声问道：“是国师公刘秀乎？”

刘口中的这位“国师公刘秀”，乃新朝最著名的经学、谶纬学大宗师（没有之一）刘向之子，原名刘歆，本来也系刘汉宗室子弟，但他善于见风使舵，早早的就投靠了权势熏天的王莽，为他摇旗呐喊，助他登基称帝。因此王莽对刘歆信任有加，不仅封他为新朝国师，主管朝廷的文化意识形态事务，还和他结为儿女亲家。而作为新朝的教育、文化领袖，刘歆子承父业，也对经学和谶纬之术有着极为精深的研究。他不但推算出汉为火德，并早在汉哀帝建平元年（公元前6年），就已自己的名字与哀帝刘欣同音需避讳为由，将自己的名字改为刘秀，以应大谶。而由于谶纬之学甚是隐秘高深，所以当时并未引起人们的任何怀疑，但如今蔡少公竟一语道破天机，整件事情便顿时变得清晰起来，莫非刘歆就是刘秀，刘秀就是天子，他假意投靠王莽，原来另有野心？作为新莽朝廷中唯一的故汉宗室，这位国师公在政界、学界、宗族、民间都有极大的威望，如果他突然发动政变，成功的希望还是很大的。

图：刘向刘歆父子

这件事情我们回过头来看，当真是扑朔迷离、疑点重重。显然，这句谶语是有心人制造的，但若说是刘歆伪造的，那么他为何不直接宣称“刘歆当为天子。”反而要大费周章的改个名字？要知道改名应谶，这等于是造假，根本愚弄不了大众。这样看来，刘歆应非始作俑者，甚至可能跟此谶没有任何关系。但问题是，据史书中说刘歆后来竟然因为这条谶语造反了，说明此谶的来源一定非常可靠。

还有更可怕的巧合：刘歆改名的这一年也就是公元前6年，刚好还是本书主人公刘秀出生的这一年。也就是说，在这一年天下同时出现了两个刘秀，一个是父亲取的名字，一个是自己改的名字，一假一真，一虚一实，一有意一无意，再配上神秘的谶语似隐似现的出没于其中，深思之下简直令人汗毛直竖。不管这个巧合是天干的还是人干的，它的创作者都有着堪比奥斯卡最佳编剧奖的精密巧思，其创意天下无双，登峰造极。

扯远了，当时宴席上的人肯定想不了我们这么多，以他们见识的局限，这会儿恐怕也只能频频点头，表示认同。只有刘秀在旁，对此嗤之以鼻，便忍不住插嘴笑道：“怎见得说一定是国师公，怎见得非是指我呢？”

席间众人闻言，这才想起这座中原来也有个叫刘秀的，不由都一愣。

当时，自然没有人会相信眼前这位刘秀能成为皇帝。这也很正常，想想看，一个爱好种田经商，喜欢漂亮妹妹阴丽华的农村小青年，穿上龙袍是何等模样？

其实刘秀说的话，当然是玩笑话，连他自己都不信，且不说王莽势力正强、天下英雄又那么多，就算在刘氏宗族内部，也都人才辈出，比刘秀名气大、能力强的数不胜数，别说刘歆了，就算刘也自认为比刘秀更适合当皇帝。

可是邓晨却莫名其妙信了，而且深信不疑。

离开蔡府之后，刘便带着失望的心情，黯然回归舂陵准备起事事宜不提。而刘秀则与姐夫邓晨再回新野暂住，日子回归平静，但随着南阳局势越来越紧张，邓晨终于忍不住对刘秀表白了：“王莽悖暴，盛夏斩人（按时令本当秋后处斩），此天亡之时也。往时会宛，独当应耶？”

好一个邓晨，慧眼能识珠，管中可窥豹，天下也只有他看出了刘秀有当皇帝的潜质，这是何等的目光如炬。

刘秀闻言，沉吟不答，只低下头来，露出了如蒙娜丽莎般的微笑。

邓晨分明看到，有一股奇异的光芒，隐隐从刘秀身上透了出来，熠熠流转，妙不可言。