孟子“推恩足以保四海”的观点正确吗？
谢谢邀请！这是一个非常好的问题，“推恩足以保四海”出自《孟子梁惠王上》，它的重点是紧挨着它前面的“言举斯心加诸彼而已”这句话，“举斯心加诸彼”，这是孟子由《诗经大雅思齐》中“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”这段话中引申出来的，通俗的讲也就是将心比心、推己及人的意思。
这是孟子非常著名的一个观点，也是儒家思想中的一个核心观点，彰显出了我们中华文化中非常鲜明的一个特色，它抓住了国家长治久安的要害，这已经不能仅仅用正确来形容它，应该说，在历史发展的进程中，这是一个极具社会进步价值的观念。
“推恩足以保四海”是儒家“推己及人”核心观念的社会体现“推己及人”在儒家一系列的观念中，是处于核心地位的，儒家的诸多经典中，处处都体现着对这一观念的发挥，比如：
人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。《礼运大同篇》
仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也篇》
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。《礼记大学》
己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。《论语颜渊篇》
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。《礼记中庸》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《孟子梁惠王上》
这类观点在儒家经典中还有很多，她缘起于孔子在《礼运大同篇》中提到的“大道之行也，天下为公”这句话，只有无私才能“为公”，自己冷了，马上想到别人也会冷，自己饿了，马上想到别人也会饿，等等等等，把对自己的关爱推广到别人身上，这就是推己及人，将这种美德发挥到极致，就是孔子所说的“天下为公”。
私心是什么？就是只看到自己，看不到别人，以自我为中心划分善恶美丑，然后只顾着自己趋利避害，完全不顾别人的死活，试想要人人都这样，那与弱肉强食的动物世界还有什么区别呢？
所以在我们的文化体系中，不仅是儒家，可以说各家学派，都存在着一个共同点，即看一个人的修养高低，关键就看他在“公”与“私”之间是怎么制衡的，“私”占据的成分越少，就证明他的修养越高。
比如道家的老子，就主张要“少私寡欲”，对自身的私心贪欲，要进行合理的限制，做人做到最顶级是什么呢？就是“无己”，这差不多就是绝对的无私了，虽然很难做到，但古人对这种境界的推崇是非常高的，比如墨子就说过要“摩顶放踵以利天下”这样的话，庄子也提出过“至人无己，神人无功，圣人无名”的观点。
将“推恩足以保四海”运用到实践中就是“社会大同”的理想状态虽然绝对的无私很难做到，但有这么多古圣先贤的话语为我们崩根弦，能时时的警醒世人，情况还是要好很多，毕竟每个人的私欲，都是一个“潘多拉魔盒”，一旦被无所顾忌的打开，后果都是灾难性的。
“推恩足以保四海”看起来要求很高，但高有高的好处，圣贤提出的标准虽然高，难以做到圆满，但即使是高开低走，其效果也要远远优于放任自流，唐太宗曾说过：
法乎其上，得乎其中。法乎其中，仅得其下。《帝范崇文第十二》意思是说，在高标准的要求下，实际效果也会自然得到提高。这就象是我们练习跑步，如果给自己定的标准是一万米的话，那么通过练习，我们很容易就能达到五千米，但如果定的标准只有三千米的话，可能跑一千米就累了，如果只定一千米的标准，我们也许连五百米都跑不到。
我们五千年的文化，实际上就是一直在挑战世人的道德极限，不断的在挖掘我们的潜力，这就相当于是为自己定了一个持续增高的目标，通过文化的推广和普及，相互督促的群体规模也在不断的扩大，在这种氛围下，我们自然会得到感应，将一系列的道德理念熏陶进我们的身心。
这种效果平时可能看不出来，但一旦到了紧急关头，就会迸发出惊人的能量，就比如这次的新型冠状病毒，虽然疫情来势汹涌，但我们可以明显的感觉到全国上下的万众一心，在疫情的核心地区，数座“小汤山式”医院正在加紧进行，全国民众齐心协力，或加班加点，或捐钱捐物，或自行隔离，这种高度的和谐，如果没有一种深厚的文化底蕴做支撑，是很难达到的。
这就是在高标准高要求下关键时刻所并发出来的能量，中华文化经过五千年的传承，早就深深渗进了我们每个人的基因中，如果我们能再主动一些，将“推恩足以保四海”这种将心比心、推己及人的传统美德更好的继承下来，那么它的尽头，就是“社会大同”的理想状态。
总结总之，悠久的文化必然会产生符合人性及世情的道德标准，她不仅在丰富着我们的生活，也在不停的净化着我们的灵魂，圣贤告诉了我们无私即可为公的原则，我们每个人也都想拥有一个美好的人生，想拥有一个美好的家庭，想生活在一个美好的国度，但这所有的美好，都需要我们每一个来共同创建和维护。圣贤的话语，是点亮我们前行的明灯，十分值得我们拥有和珍惜。
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“推恩足以保四海”语出《孟子梁惠王上》
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
简单来说就是孟子让梁惠王，把对家人一样的恩情，也分给老百姓，让他将心比心，推己及人，实行仁政。
孟子的思想在继承了孔子的礼义智基础上，提出了至少更符合实际的仁的主张，这是非常有进步的。治理国家当然不是仅仅施行仁政那么简单，但是至少对国家的安定是有积极意义的。
综上所述“推恩足以保四海”这句话，要在逻辑的严密性上来说是不对的，但是这句话的意义是对的，对国，对我们的生活都是有帮助的。