古人有睡眠意识吗？
古人在《黄帝内经》里对睡眠养生的要求，春夏应“夜卧早起”，即晚睡早起，这个晚睡指晚上9点，因为古人没有电灯，一般在晚上8点前睡觉为早，9点后为晚；所以春夏晚睡的时间宜在在9点~10前；早起为早上3点后5点前即“鸡鸣之时”的寅时。
秋天则宜“早卧早起”，这里的早睡时间跟上面同，约为8前睡，早起也同上，即3点后5点前。冬天则是“早卧晚起”，即以上说的晚上8点睡，早上约在6~7点左右太阳出来后起床。
看看古人对睡眠养生的要求，再对比我们的睡眠作息，就知道颠倒得太严重了。难怪现代人得各种奇奇怪怪的慢性难治病，与违背自然的睡眠作息时间有很密切的关系。
应时而睡可助人体的阳气正常地收藏，应时早起可助人体的阳气正常地升发，两者对健康同样重要。这是古人天人合一的宇宙观，顺之者吉，逆之者凶。《黄帝内经》说违反这种自然生活规律的人则灾害生”，容易生灾招难。如常熬夜的人因为严重伤害了体内阳气伤肾致肾不通脑，会头脑昏沉糊涂，若是做人生中最重大的决策时思绪混乱，易招致人生事业的失败；或开车易出车祸；或长期熬夜导致虚火上升容易发脾气，破坏人际关系和谐等，不就是颠倒生活规律引起的吗？可见老祖宗的教诲是多么慈悲，简单一两句话就提醒我们如何避免灾难了。“从之则奇疾不起，是为谓得道”，随顺这种自然规律生活的人，则不会生各种奇难杂症，这样的人叫做是真正明白天地自然运行法则的人。
在《马王堆房中书十问文挚与齐威王论补养之道》中，记载了古代齐威王向当时的名医文挚请教养生健康长寿之要道是什么？以下节录他俩关于睡眠养生部分的论述。文挚对齐威王说：“关于养生之道我虽然洋洋洒洒写了三百篇的文论，但我的养生之要道，是把睡眠放在第一位。（原文“臣为道三百编，而卧最为首。”这里的“道”特指养生之道。）不但是人，包括动物只有睡眠才能生长；睡眠可以帮助肠胃消化吸收营养精华，这些精华物质就像补药一样悄悄地输送到全身。所以，睡眠是养生的第一补药。人若一个晚上不睡觉，其损失一百天也难以恢复。(原文“故一夕不卧，百日不复。”）假如不能按时睡眠作息，则易得忧郁自闭或躁郁证等精神病，或者麻痹骨折之类的病，反观当今全球得忧郁症或躁郁狂躁的人如此之多，再看看现代熬夜的人群相对应的如此之多，也许会从中略知其根源之一二，古人在老早以前就给我们指出了忧郁症等精神病的原因。虽然熬夜不是忧郁症的唯一原因，但有神志方面病症者首先应检视自己有没有这个坏习惯，不然是本末倒置，在枝叶上做功夫。所以懂得养生之道的人，就会效法天地自然，日出而作，日落而息。特别重视睡眠休养（原文“故道者敬卧”）。夜里人体产生的精气也同时输入五脏六腑，这样人才能内里强壮厚实，外表平和，因此不会得疮疖，喉咙红肿扁桃腺发炎化脓之类的病（原文为“是以内实外平，痤弗处，痈噎不生”）。这就是养生健康长寿的最高境界（原文“此道之至也”）。这篇文章关于睡眠的论述占了很大篇幅，可见古代医家对睡眠养生的重视。
古代人是怎么形容“睡觉”的呢？“睡眠”的类动词在古代主要有：睡、觉、瞑（眠）、寝、卧、寤、寐、醒等以及他们之间的组合形式。在古汉语里，“睡”与“觉”分别是两个词。睡，坐寐也。《说文》，“睡”的原始义是坐着打瞌睡。
例如：
读书欲睡，引锥自剌其股。《战国策秦策》
孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。《史记商君列传》
这里的“睡”都是打瞌睡，决非躺在床上睡觉的意思。至于“睡”表示睡觉、睡着的意思，是魏晋以后起的意义。
“觉”有两音，读jué音当省悟、发觉、启发、使觉悟讲；读jiào音当睡醒讲。
拓展资料：
睡眠高等脊椎动物周期性出现的一种自发的和可逆的静息状态，表现为机体对外界刺激的反应性降低和意识的暂时中断。人的一生大约有1/3的时间是在睡眠中度过的。当人们处于睡眠状态中时，可以使人们的大脑和身体得到休息、休整和恢复。有助于人们日常的工作和学习。科学提高睡眠质量，是人们正常工作学习生活的保障。睡眠的好坏直接影响人们的生活。