卫国国君卫灵公的故事卫灵公的轶事典故有哪些

卫灵公(前540前493年)，姬姓，名元。是春秋时期卫国第二十八代国君，前534年前493年在位，因爱好男宠而多猜忌，且因脾气暴躁留下不好的史学评价。但他擅长识人，知人善任，也正是他用他提拔的三个大臣仲叔圉、祝、王孙贾的合作，才使卫国的国家机器运行正常。卫灵公的轶事典故有哪些典故一《左传》载：昭公二十年，因灵公之兄絷“狎齐豹(狎，轻亵;齐豹，卫司寇)、恶北宫喜、褚师圃，而公子朝”通于襄夫人宣姜，惧(公子朝乃襄公之弟、灵公之叔，与以相貌俊美著称的宋朝无关，更与南子无关，公子朝私通的是其嫂宣姜，公子朝叛乱时灵公尚未娶南子)“，故四家叛乱，农历六月二十九日齐豹首先发难，以伏兵杀絷，时灵公在平寿，闻乱返都，但时局已经失控，灵公只得带少数人逃至死鸟(地名，不知何处，应离濮不远)，其时齐公孙青(齐顷公的孙子，字子石)正要聘卫，闻讯后急忙请示齐景公，齐景公说：”只要还没出卫国的国境，(灵公)就还是卫国的国君。“，于是公孙青继续聘卫，并”亲执铎“为灵公警戒。六月三十日北宫喜的家宰攻杀齐豹，灵公当晚即赶回国都与北宫氏盟约，第二天又跟”国人“盟誓，迅速稳定了局势，然后才开始追究责任，所以八月二十五日褚师圃、公子朝、子玉霄、子高鲂奔晋，闰八月十二灵公杀了叛乱根源之一的宣姜，彻底稳定了卫国内部局势，自此之后二十九年内卫国再无此类内乱(公叔戌和蒯未遂者不算)，而灵公当时只有18岁。典故二定公七年，北宫氏因”平乱“之功势力越来越大，灵公几不能制，故灵公与齐景公密谋，先派北宫结聘齐(其时北宫喜已卒，谥贞子，北宫结为家族长)，再让齐景公寻隙把北宫结抓起来并出兵侵卫，灵公把责任推到北宫结身上，趁机削弱北宫氏的势力，然后再和齐景公盟约让其退兵，既解决了北宫氏尾大不掉的问题又不使其他大臣起疑心，同时还加强了与齐国的关系，可谓一石三鸟的高招。典故三定公九年，为支援齐景公，灵公带兵车五百乘欲过中牟，时晋国有兵车千乘在中牟，所以灵公令人占卜(这在当时很重要，凡事均需谋之于天，得到指令后再定行止，《孔子家语》载孔子亦喜此道)，但占卜的那位不知是过于激动还是业务不精，竟将占卜用的龟甲烧焦了，没有了道具当然就无法与老天爷沟通了，就在那位诚恐诚惶的时候灵公却豪情万丈地说：“可以前进，我们卫国的兵车有中牟的一半，我本人也可以抵他们的另一半，加起来正好和他们的兵力匹敌!”。灵公这还真不是吹牛，中牟当时也真的想修理他，毕竟是在人家的地盘上，人家的兵力还比灵公多一倍，可逃亡在中牟的褚师圃却说：”卫国的兵力虽少，但卫灵公在那儿，是不可战胜的，还不如打齐国的军队。“中牟果然因此未修理灵公而去打了齐军，结果缴获了齐国的战车五百乘。时隔二十多年，褚师圃仍畏灵公如虎，可见灵公当年平叛时手段之高超。典故四《孔子家语》载：鲁哀公曾颇为自负地问孔子：”现在的国君谁最贤?“，孔子回答：”最贤的我还没见过，相比之下应该是卫灵公吧?“，哀公说：”我听说灵公闺门之内无别(应指南子参政)，你怎么说他是贤君呢?“，孔子答道：”我说的是他在朝廷上的行事，不是指他在家里的事(孔子尤不喜女子参政)。“，哀公又问：”他在朝廷上的行事如何?“，孔子答道：”灵公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之;又有士林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之;又有士庆足者，卫国有大事则必起而治之，无事则退而容贤，灵公悦而敬之;又有大夫史(苟)，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史(苟)之入，而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎?“。孔子在这里讲了四个人的事，一是渠牟，即弥牟，字子瑕，也就是被演绎为分桃夺车的那位，但人家韩非在《说难》中只是借用卫灵公和弥子瑕这两个人讲了个故事，再拿这个故事作比喻罢了，人家还讲过一个守株待兔的故事呢，你拿它当故事当成语都无所谓，可千万别当了真，历史上的弥子瑕乃卫国的将军，智信兼备，死后谥文子，所以灵公”爱而任之“。而”士“(士在当时为”职称“，贵族无职者为士，有职者为大夫、卿)林国和庆足一个”见贤必进“，一个”有大事则起而治之，无事则退而容贤(此为真君子也)“，故灵公”贤而尊之“、”悦而敬之“。再就是大夫史苟(原文缺字，应该为史苟，与孔成子同梦康叔而废絷立元的史朝之子，灵公时与孔成子之曾孙孔圉共为相)，其可能与孔圉政见不合而”去卫“，灵公就到郊外住了三天，禁绝声色，一定等史苟回来后才回宫。