古代的皇帝和官员，对老百姓的关心有真心的成分吗？
中国很早就产生了民本思想，重视人民的作用，以民为本，不管是出于维护统治的目的，还是出于真心爱护百姓，统治者很早就意识到了人民的重要性。《尚书泰誓》记载了周武王出兵讨伐商纣王之前发布的总动员令，其中有句话:“民之所欲，天必从之”，这是中国民本思想的起源。周武王带领5万军队讨伐商纣，商纣紧急拼凑了70万的部队在牧野迎战。但人们已经恨透了商纣的暴政，临阵倒戈，武王的军队势如破竹，一直打到了商的都城朝歌，商纣王纵火自焚，商朝统治覆灭。这就是历史上著名的以少胜多的战役牧野之战，这场战役使人们看到了人心向背的重要性。
春秋时期，孔子就提出了为政以德”的思想，强调统治者要以仁德治理国家，统治人民。孟子进一步提出“仁政”的思想，他还提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的思想。战国时期儒家思想集大成者荀子还进一步提出了“君舟民水”：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”唐太宗还提出了“水能载舟亦能覆舟”的思想……
中国古代的统治者对百姓的关心有真心的成分吗？从根本上说，统治者关心人民是出于维护自身统治的需要，但也不排除其中有真心的成分。比如明朝宣德皇帝朱瞻基，在宣德四年（1429）时，一个叫吴中的尚书上奏，请求让山西代州的农民在农闲的时候去修筑圆果寺的旧塔。朱瞻基很生气，他质问吴中：“你是想借此求福吗？百姓安乐就是我最大的福气。你马上停止，不要劳苦我的百姓。”
他在位的十年几乎每年都有水旱虫灾，为了及时赈济百姓，他对制度进行了变革，严令官员积极赈灾，可以先斩后奏，也就是先救灾，后申报。他还写了很多关心农业，如《悯农诗》、《减租诗》、《捕蝗诗》等等。这除了是出于维护自身统治的目的考虑，也是出于心怀百姓才能做到的吧。
不管这些皇帝和大臣是出于维护统治的目的，还是真心为百姓考虑，只要他们采取的措施、实行的政策对改善民生，发展经济，稳定社会，推动历史的进步有益，都是值得人们称赞的。