古时候的读书人，为什么自己穷困潦倒还关心国家大事？
有句话叫“君子固穷”。不是说君子本来就该穷，而是说真君子不免穷。古君子有两大基本特征：一是有才，二是不贪财。有才不贪财难融于世俗与污浊官场甚至格格不入。于是愤世疾俗，为权贵所不容，以至两袖清风囊中羞涩。虽穷途潦倒，藕入污泥不堕质节，玉埋瓦砾无损光华。他们不变的是热情正直的基本品格。表现为国爱丶民爱和自爱。
他们来自生养自己的热土，感恩热爱自己的国家，讴歌祖国的大好山河；他们来自百姓，同情挣扎于封建奴役的下层人民，用饱含真情的笔墨描述百姓奉献国家养育国人的艰辛，颂扬他们逆境中百折不挠的精神；他们加强自身修养，保持清廉与正直。两袖清风不敢忘国，一身正气不敢忘民。为民族大义，折腰，不为五斗糙米；摧眉，不事将相王侯。途穷，不为金钱泼墨；潦倒，不为权势作伥。自始至终不改君子“应有的”那份“潦倒与贫穷”！坚守着人格与国格融合的品格！因此，不是因为穷才爱国，而是穷了也爱国。穷途潦倒的读书人爱国的执着是无可厚非的圣洁。那份爱是以高尚的人格去维护崇高的国格！人能择家国强弱，国不嫌富贵贫穷。什么人爱国都欢迎。当富人弃国穷人爱国时，人们也会思索为什么？当然，穷困不是爱国必然，潦倒不是爱国标签。秦桧潦倒时就由才子脱变成了金国四条腿的红“人”，遗臭万年。
我爱我的国。
因为国灭，伯夷叔齐饿死首阳；
因为国谏，屈原汩罗投江；
因为国格，苏武持节牧羊。
爱国不是朝秦暮楚，爱国不是索取，不是信仰，不是兴趣，不是等价交换；爱国是付出，是责任，是义务，是平常而高尚的情操。所以穷途不改爱国情怀，潦倒不忘生养的土地。这就是古读书人，古正直的读书人，古正直而又穷途潦倒的读书人，他们爱国的原因。
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