你觉得古代哪个皇帝的名号好，你知道他名字的由来吗？
我是花开时节思春秋，也来说一个比较偏的，看似不幸、其实日子过得不错的皇帝东汉末代皇帝刘协。
皇帝档案
姓名：刘协
字号：合或伯和
谥号（魏）：孝献皇帝
谥号（蜀汉）：孝愍皇帝
别称：董侯、汉献帝
其他职务：渤海王陈留王山阳公
出生时间：181年4月2日
去世时间：234年4月21日
在位时间：189－220年
年号：初平、兴平、建安、延康
民族：汉族
出生地：洛阳
父亲：汉灵帝刘宏
母亲：王荣（后追谥灵怀皇后）
陵墓：禅陵
所处时代：汉末三国
汉献帝名、字、谥号的由来
汉献帝，姓刘（这是汉朝国姓，没毛病），名协，字合或伯和。
名和字的由来
据范烨编、李贤等注《后汉书》卷九孝献帝纪第九所注的记载：
协之字曰合。《张记》曰：“灵帝以帝似己，故名曰协。”《帝王纪》曰：“协字伯和。”据此推测，可能是汉灵帝看着险些出生不了的第二个儿子像自己，故名曰协，取其符合、相同之意。这样，《后汉书》注中所说的刘协字合，与名是相配的。当然这个字合，一般资料中少见。而常见的字是伯和，则是取协字的本意以相配。但是，为什么会有代表老大的伯呢？取字为和、仲和、子和才是合理的，不解。
从字源上分析，协是会意字。字形由表示众多的“十”和表示把多股力量合成一股力量的“”字组成。“”与“协”在甲骨文中本是一个字。
《说文解字》解协字为：
众之同和也。从从十。谥号的由来
范烨《后汉书》卷九孝献帝纪第九的记载：
魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四，谥孝献皇帝。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞。魏国为刘协所上的谥号为：孝献皇帝。
汉朝以孝治天下，皇帝谥号上都会加一个孝字。献，才是真正的“盖棺论定”。
谥法上，聪明哲曰献，知质有圣曰献。献为聪明睿智，向惠好德，智质有理。
这个谥号还不错，老曹家还是比较够意思，没有亏待这位禅让的逊帝。不像作为皇叔的刘备，为了称帝的需要，给刘协上了一个孝愍皇帝的谥号。
汉献帝简历
出生
汉献帝刘协，无疑是生不逢时，没有赶上大汉帝国的好时候。当然，如果赶上好时候，非嫡非长的，可能也不会有机会坐上皇帝的宝座。
虽然出生的时机没有选好，但刘协的命还是很硬，顽强地从生母王美人的肚子里生了出来。
刘协的父亲灵帝，很喜欢这个次子，估计是因为这个皇子“似己”。
董侯
因为担心受到何皇后迫害，刘协出生后便交由董太后抚养，这才有了“董侯”的别称，这也为董卓进京掌权后废少帝改立刘协埋下了伏笔（董卓与董太后同族）。不久“后鸩杀美人”，刘协幼小时便失去了母亲。后来，灵帝想立刘协为太子，但种种图谋没有成功。
封王
中平六年（189年）四月，灵帝病重去世，汉少帝刘辩即位，封刘协为渤海王，宦官之乱后，改封陈留王。
登基
不久，董卓入京，自封司空，权倾朝野，于189年9月28日，废黜少帝，立刘协为帝。
流浪皇帝
紧接着，关东诸侯讨董，董卓还都长安，刘协开始了流浪之旅。袁山松在其《后汉书》中这样评说：
献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬转，险阻备经，自古帝王未之有也。董卓被王允和吕布诛杀后，董卓部将李等攻入长安，再次挟持了刘协。后来，刘协乘乱逃出长安。
傀儡之君
196年，曹操迎接刘协，迁都许县，挟天子以令诸侯。
在许都的日子虽然仍旧担惊受怕，但总算结束了流浪生活。于是，刘协过起了顶着皇帝名号实为傀儡之君的建安宫廷生活。
建安的年号，一用就用了将近二十五年。建安是在汉末历史中最精彩的一个时期，官渡之战、赤壁之战、渭南之战等著名战役都发生于其间。
不过，这些似乎和刘协没有什么太大关系。有关系的是，曹操与刘协联姻，送曹节、曹宪、曹华三个女儿进宫。刘协不甘心当傀儡，于建安四年、十九年冒险策划了两起除曹事件，均因谋泄而失败（泄不泄密不是关键，主要是实力不济）。伏皇后被曹操幽闭而死后，曹操威逼刘协立曹节为皇后。
禅让
公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。至此，大汉帝国正式告别历史。
范烨《后汉书》卷九孝献帝纪第九的记载：
奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。幸福晚年
刘协逊位后被贬为山阳公，住在封地浊鹿城（今河南省焦作市修武县），历十四年。刘协自从不当皇帝之后，生活就幸福了起来。他开始真正大彻大悟，抛弃帝王之尊，甘心与民同忧，躬耕菜圃，济世悬壶，享受起田园山水的晚年生活。由此焦作一带的民众为了纪念他，形成了许多有趣的民俗，流传了很多传奇的故事，一直流传至今。
身后事
公元234年，刘协寿终正寝，享年54岁，魏明帝曹“以汉天子礼仪葬于禅陵”。其后代袭爵山阳公，最后一代山阳公刘秋（刘协玄孙）死于永嘉之乱。
刘协作为亡国之君，却成为得到善终、寿终正寝且未祸及子孙之人。也算是自古亡国之君未之有也。
人物评价
圣主聪，有周成之质。
袁术
献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬转，险阻备经，自古帝王未之有也。观其天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令主也。曹氏始於勤王，终至陷天，遂力制群雄，负鼎而趋，然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。昔田常假汤、武而杀君，操因尧、舜而窃国，所乘不同，济其盗贼之身一也。善乎！庄生之言：窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。信矣。袁山松《后汉书》
论曰：传称鼎之为器，虽小而重，故神之所宝，不可夺移。至令负而趋者，此亦穷运之归乎！天厌汉德久矣，山阳其何诛焉！
赞曰：献生不辰，身播国屯。终我四百，永作虞宾。范烨《后汉书》
谢邀，我是爱历史的老猫
在我国古代封建社会，几乎每一位皇帝都有这自己的名号，在封建社会当中，皇帝就是国家的最高统治者，而且他也是一个国家身份的象征。要说我觉得古代哪个皇帝的名号最好，我个人认为秦始皇嬴政的名号最好。
先来跟大家说一下皇帝称号的由来吧。我国第一个封建国家为大一统的秦王朝，秦王嬴政觉得自己实现了历代秦王梦寐以求的终极目标(完成了统一中原大地的终极目标)因此秦王嬴政觉得自己的功劳堪比三皇五帝，这时候再将自己称呼为秦王那么自己又跟那些诸侯王有什么区别呢?因此自己必须有一个独一无二的称号来彰显自己的高贵身份。于是他立马召集来了诸位大臣来商议此事。
首先李斯发表了自己的观点，他觉得秦王嬴政建立了一个前所未有的大一统王朝，他的功劳就连三皇五帝都比不上，因此他认为三皇是指天皇、地皇和泰皇，泰皇最为尊贵，因此他建议嬴政称为泰皇。
秦王嬴政觉得泰皇仍然跟之前有着一些相似度，她说把泰字去掉，把五帝的帝字加上，因此皇帝的称号就这样来了。
我觉得皇帝这个词是真的具有时代性的，他的出现可以说是一个开天辟地的大事情，秦王嬴政将自己称为始皇帝，意思是自己就是第一个皇帝，之后自己的帝国将会一代一代的流传下去。但是秦国只传了二世就忘了。
秦始皇对后代立下了许多功绩，据说中华二字也是秦始皇提出来的秦始皇打下江山后非常高兴，他将自己打下的江山命名为中华，他觉得自己的首都位于中原地区，而这个中字则代表天下的中心，华则代表中华民族的人文始祖为女娲和伏羲，且他们都是华胥族的传人，因此中华二字就是这么来的。