中国封建王朝中，哪一个君主治国最有思想？
中国历史上在治理国家开明有思想的皇帝是李世民。
李世民素有文韬武略在推翻隋朝建立唐朝过程中立下功勋。后来他通过玄武门之变夺权。
当他成为唐代皇帝后重用魏征。在作出重大决策时能够听取反动意见。并及时发现问题纠正错误。
李世民在隋朝未年农民反抗斗争中清醒意识到人民的力量。水可载舟亦可覆舟。他从儒家学说中学会仁政和爱民的思想。采取一系列措施减轻人民负担。他崇尚节俭不修宫殿爱惜民力。
李世民在位时将魏征谏言《十思疏》悬挂于朝堂铭记于心。常常反思自己言行，注重吸取历史教训。
李世民在位时政治清明。他能重用一大批贤能之士。他从长远着想开科举选拔优秀人才为他所用。
李世民在位时期社会风气良好。官民关系和谐社会秩序井然。历史称之为贞观之治！
从我的角度来说应该是明朝，因为在这个时期诞生了中国资本主义萌芽(虽然因为各种原因被扼杀了)，基本确定了中国的领土范围，有积极的外交政策，促进了与各国的经济政治往来，而且将朝贡制度推向巅峰，扩大了明朝对南阳和西洋各国的影响，并且编修了《永乐大典》，有一个很长时间的繁荣期，思想没有清朝那样控制的严格。
商鞅的治国思想是怎样的？
商鞅的治国思想是怎样的？
商鞅是先秦著名的政治家、改革家和思想家，是法家的代表人物。其治国思想坚持不法古、不循礼，主张“明法”。虽然商鞅的变法触及了很多人的利益，乃至无形中也给自己掘了坟墓，但两次变法对秦国甚至秦朝都产生了极大的影响。从以下三个方面来分析。
一、商鞅及其变法前后商鞅年轻时对刑名法术之学颇感兴趣。在侍奉魏国国相公叔痤的时候，名气大涨。公叔痤后来病危之际，对魏王谏言说，商鞅是一个难得人才，对治理国家有独到的见解和手段，大王可以留用，如果大王不用，那么就请杀了他，否则一旦被他国任用，将对魏国产生不利。但魏王对公叔痤的话，不以为然。
秦国对于魏国弃用商鞅感激不尽，秦国捡到了一个宝。秦孝公对商鞅在魏国的名气早有耳闻。公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法。在没有实地调研的基础上，秦孝公准备召开班子会议，来集体研究讨论之后再拍板。
有商鞅在场，这次集体会议俨然是一场辩论赛。旧贵族代表甘龙与商鞅针锋相对。
甘龙：“法古无过，循礼无邪。”甘龙意思是说，延用古法治理国家，总结先人经验，老百姓也服从管理，国家也并无大的责任要承担。商鞅反驳甘龙说，夏、商、周的开明君主，制定不同的法律、制度成就了各自的霸业，春秋五国也采取不同的治理手段让各自霸占一方。新制度是人制定的，只有愚蠢的人，才会一成不变地遵循守旧，不搞创新，何来发展、立业。一番言语博弈之后，商鞅甚至说甘龙讲话都不过脑子。
商鞅：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”本次辩论，商鞅获胜。秦孝公对商鞅另眼相看，准备实行变法。这次辩论也为变法作了充分了舆论准备。可正是后来的变法，也为商鞅埋下了祸根。因为治国从来都不能只依靠某个人扛鼎，而是集体的努力与助推。商鞅已然把自己当成了秦国的“救世主”。
二、治国思想助推国家发展商鞅变法一共有两次，这些举措对于经世治国、发展生产都起到了积极的助推作用。主要内容有：
①奖励耕战。颁布《垦草令》。商鞅主张在军事和农耕上，互相依存、互相平衡。战时出征、闲时农耕，并积极奖励在征战和农事上有突出贡献之人。而且他还积极推行重战尚武的策略，以稳固国防统治和安全。
②依法治国。商鞅在治理国家的层面上，积极主张“法治”。按照国情制定相关的法律和制度，统一民智，实现统一目标。用法律的准绳来约束人们的行为，并且不法古、不循礼。反对“仁义”说教的儒家思想治理国家。《弱民》：“以刑治，民则乐用;以赏战，民则轻死。”
③论功封爵。《农战》：“是故不以农战，则无官爵。”除了从事农战人员以外，废除旧有的世卿、世禄制度。另外，主张奖励耕织、奖励军功，“粟爵粟任”、“武爵武任”（以粟换取爵位）。
④综合治理。商鞅变法重农抑商，强调运用政治、经济和文化等综合手段，抑制商业人口，运用行政、法律手段，对商人的具体情况进行摊派徭役。通过种种制约措施，鼓励务农，让一些商人弃商务农。
三、一些启示与社会意义虽然商鞅有恩与秦国，但秦惠王最后还是将商鞅车裂。一来商鞅得罪了老贵族的利益，而秦惠王又要在很多方面倚重他们，所以商鞅得死，也才能保住自己的变法成果；二来商鞅功高盖主，秦惠王的“无限风光尽被占”，甚至自己在秦惠王面前就是一个工具而已，所以商鞅也必须得死。
但，商鞅变法取得了一定的成功，让秦国变得强大是不争的事实。商鞅通过自己的“法治”思维，让社会得到了法律的严管，一定程度上加强了秦国的中央集权，维护了朝廷的威严。同时，对整个秦国的稳定也起到了重要的作用。
时至今日，我们依然强调依法治国。国无法不立、国无法不兴、国无法不强。
（对于商鞅的法治治国思想，您有何高见呢，欢迎关注@山城小哲，欢迎点评。）
嗨~很开心能回答这个问题~下面是玲珑的回答~
本文只论商鞅之治国思想，并不讨论商鞅之平生，以及其两次变法的施政方针和治国策略。
如果要讨论商鞅之思想，就不得不提《商君书》。商鞅希望国家强盛，并且希望借由战争来颂扬国威，《商君书》中保存有许多这样的思想。
虽然《商君书》曾几乎被认为是伪作，但现如今比较客观的观点是：《商君书》的的确确是商鞅思想之所寄。
我们从《商君书》中可以窥探到商鞅之强烈的企图心，字里行间遍布着“富”、“强”等字眼，由此可见商鞅的思想主张，就在使国家富强，而他“强国之术”的重要思想，在“重农战”和“以法治国”，此两项政策，已有许多先贤详细论述，故玲珑不在此赘述。
要注意的是，商鞅要的是“国强”，而不是“民强”，这是商鞅治国思想中饱受诟病的一点。
《商鞅书弱民》云：“民弱国，民国弱，故有道之国，务在弱民。”
《商鞅书定分》云：“民愚则易治也。”
商鞅的“弱民”和“愚民”思想，主旨是担心百姓思想受到干扰，会造成意志混乱、不坚定等现象产生，以致妨碍国家号令之执行。如果百姓意见太多，政策便无法彻底贯彻。
正因如此，商鞅种种政策之核心思想，便是要求人民不要有太多想法，只要明白法令并且切实贯彻就够了，如此一来，国家就容易管理，再去实现“国强”，即如探囊取物。