鳌拜辅佐了努尔哈赤、皇太极和顺治三代帝王，为什么到康熙时，他就叛变了？
鳌拜自始至终都没有叛变，相反，鳌拜一直都是忠于爱新觉罗家族，忠于大清王朝的。鳌拜，是努尔哈赤开国“五大臣”之首的费英东的侄子，可谓是出身名门。
鳌拜发迹于皇太极时期，由于作战勇猛，且对于皇太极忠心耿耿，鳌拜长期担任皇太极贴身卫队的卫队长职务，在攻克皮岛、明清松锦大战，以及清军入关后追剿李自成和张献忠的过程中，都立下了汗马功劳，可以说单就鳌拜的军功来说，就连后来位列首辅大臣的索尼，都是望尘莫及的。
鳌拜除了他的军功外，最为人所认可的，便是鳌拜的气节。
崇德八年（1643年）皇太极去世后，鳌拜与索尼、图赖等两黄旗的高级将领结成八拜之交，共同扶保皇太极的长子豪格，随后又拥立皇太极的第九子福临，也就是顺治皇帝继位，坚决对抗多尔衮，进而引得了多尔衮的记恨。
多尔衮专政时期，多尔衮多次对鳌拜进行构陷和迫害，鳌拜被贬为庶民，甚至几度险些丧命，即便如此，鳌拜始终没有像多尔衮屈服。而这也引得了顺治皇帝对于鳌拜的信任与器重，最终将鳌拜委以辅政大臣的重任。
而在康熙朝时期，鳌拜非但没有想着叛乱，还为康熙朝前期的朝局稳定与发展，做出了积极的贡献。
首先，鳌拜等人有效的平定了南明小朝廷、李自成、张献忠以及台湾郑氏集团余部的势力，维系了国内局势的稳定。
其次，鳌拜等人积极整饬吏治，精简官僚队伍，提升办事效率，解决了一些列顺治朝遗留的官场问题。
再次，就是鳌拜停止军事行动，大力发展生产，其中最为著名的政策有两个，一个是“湖广填四川”，另一个就是“更名田”制度的推行。
由此可见，鳌拜对于整个爱新觉罗家族以及大清王朝，都是忠心耿耿，并且是功勋卓著的，并没有任何的叛乱之意。
鳌拜一生之中最大的错误在于太过于贪恋权力，进而选错了方式，也选错了对手。其实，从“四大臣共同辅政”，发展到“鳌拜专政”有着历史的必然性。
索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜，这四位辅政大臣之中：
首辅大臣索尼年老多病，长期告假，并且他与鳌拜同属于两黄旗，长期以来一直保持着非常密切的关系，鳌拜实际上就成为了索尼的代言人。
苏克萨哈，出身于正白旗，本就与其他三人有着根深蒂固的矛盾，再加上苏克萨哈当年在清算多尔衮时候的卖主求荣行为，更加引得大部分朝臣的不满，因而苏克萨哈遭到排挤与排斥也就成为了必然。
遏必隆，与鳌拜本就都出身于镶黄旗，再加上他有勇无谋，更是长期依附于鳌拜。
在这样的情况下才造就了鳌拜的专政。
但是鳌拜的擅权专政以及把持朝政，极大的威胁到了康熙皇帝的皇权，特别是在康熙皇帝已经亲政的情况下，鳌拜仍然长期把持着朝政，引得了康熙皇帝的不满。而两件事情的发生，更是直接导致了康熙皇帝下定决心要除掉鳌拜。
第一件事情，就是德国传教士汤若望受到鳌拜等人的打击和迫害，毕竟，汤若望对于大清的皇室特别是康熙皇帝的能够登上皇位是有恩情的，鳌拜的此举极大的刺痛了康熙皇帝的内心。
第二件事清，就是鳌拜擅杀苏克萨哈，让康熙皇帝感受到了极大的恐慌和威慑力，因而也就此决心除掉鳌拜。
所以在康熙八年（1669年），康熙皇帝借助索额图等人的协助，终于除掉了权臣鳌拜，也除掉了他人生中的第一个重要对手，将权力收归到了自己手中。
康熙为鳌拜定下了三十条大罪，但是仍然没有杀掉鳌拜，只是将其囚禁了起来。康熙智擒鳌拜后，当众宣读了鳌拜了三十大罪状，原本要判处其死刑，但是念在鳌拜的功劳，康熙改为终身监禁。两个月后，鳌拜在狱中郁郁而终。
康熙四十二年（1703年），康熙皇帝将鳌拜的家人洗脱了罪名，进行了重新的录用。而在康熙去世后，雍正皇帝继位之后，更是马上为鳌拜平反昭雪，恢复其名誉和地位，重新让其家人袭承其爵位。到了乾隆朝时期，再一次重新平定了鳌拜的功过是非，最终中和了康熙和雍正两位皇帝对于鳌拜的评价及封赏，重新厘定鳌拜家族的一等男爵位。
而在对于鳌拜功过是非的评价中，自始至终，都没有将叛变写在鳌拜的罪名中，所以鳌拜只是专权，并没有乱政，只是自视甚高，并没有阴谋叛变。
鳌拜（约1610年1669年）生年不可考。清初权臣，鳌拜前半生战功赫赫，号称“满洲第一勇士”，为清朝的建立立下了汗马功劳，尽心尽职的辅佐了努尔哈赤、皇太极和顺治三代帝王，晚年却落了个叛贼的罪名，成为了历史的反面教材。不禁令人唏嘘。那么问题来了，本可以青史留名的他，为什么会做出造反的行为，仅仅是他觊觎那至高无上的皇位吗？
功勋之臣努尔哈赤（1559年1626年）时期，这个时期的鳌拜在努尔哈赤去世的时候不过十几岁，鳌拜是后金开国五大臣之一费英东之侄，此时举国上下同仇敌忾对付明朝，在其叔叔费英东的影响下，努尔哈赤应该是其心中的英雄。
皇太极（15921643）时期。年龄上看，皇太极应该比鳌拜年长小二十岁。在鳌拜成年的时候，皇太极已经战功卓著，可以说整个国家都流传着皇太极的神话，对于年少的鳌拜来说那就是偶像，鳌拜也在军中奋勇杀敌，向这位偶像致敬和学习，并以为国尽忠作为自己的终生理想，并为之奋斗终生。
废立之际
顺治（1638年1661年）时期。这个时候鳌拜基本是而立之年，凭着在战争中的军功，意气风发。在皇太极驾崩之际（1643年），满洲亲贵在帝位继承上出现矛盾。皇太极长子肃亲王豪格与皇太极之弟多尔衮争立。这个时候鳌拜面前就有了一道选择题：
1、取而代之。因为取代的不是偶像，偶像已经没有了，心理包袱也就没有了。问题的关键就在于纵然他闪过这个念头，但碍于目前自己的实力太过单薄，发动叛变无异于以卵击石，还是乖乖的听话。满人在入关之前其实已经汉化的很好了，儒家的忠君爱国的传统观念已经深入人心了，家天下的概念也是根深蒂固，这个皇位就是人家爱新觉罗家的，应该是压根就没想过要造反，还是跟着这艘大船过幸福的小日子为好。
2、支持谁。介于自己是皇太极的心腹，支持皇太极的后代继位是明智的选择，继位者也会因为他的支持和皇太极的言传身授，更加信任他。因此，在面临多尔衮的强权下，鳌拜选择维护着皇太极的血脉，冒着多次被多尔衮打压的风险，将顺治推向了帝位，这里鳌拜的拥立之功是不可磨灭的。
兔死狗烹或是惩奸除恶
康熙（1654年1722年）时期。康熙八岁继位（1662年），此时的鳌拜已经50多岁了，三朝的重臣，政治资源和政治阅历已是极为丰富，加上自己在军队中的威望，可谓是达到了人生的巅峰。作为四大顾命大臣之一。索尼是四朝元老，位望隆重，但已年老多病，畏事避祸，在很多事情上往往疏于过问；苏克萨哈是从多尔衮那边分化出来的，索尼等人都瞧不起他;遏必隆出自名门，但为人庸懦，遇事无主见，又属镶黄旗，常常附和鳌拜。自此鳌拜可谓是权倾朝野，一家独大。
年幼的皇帝形同虚设，鳌拜独揽朝政，任意妄为，肆意专权。当时在康熙宫廷中的法国传教士白晋记载说：“在康熙十五六岁时，四位摄政王中最有势力的宰相（即鳌拜），把持了议政王大臣会议和六部的实权，任意行使康熙皇帝的权威，因此，任何人都没有勇气对他提出异议。”此时的鳌拜已经对康熙的皇权构成了严重威胁。
皇帝终究是要长大的，终究是要把朝政还回去的，自己终究还是要做回臣子的，可是他明白自己的所作所为，已经积重难返了。一句君叫臣死臣不得不死久久徘徊在头脑中。可是转而一想此时自己的实力，对于皇位是努力一把是可以得到的。此时他想起来另一位前辈的教导：“王侯将相宁有种乎？今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎？”。然后总结出来的中心思想就是：老子要为自己的生命负责，绝不等死。赢则惠及子孙，败则与可见的未来有什么区别呢？只不过是多苟活几天罢了。于是乎就走上了造反之路。
综上所述，鳌拜侍奉三代君王未反，前期是没想法，没实力。后期则是被自己的欲望一步步把自己逼上了造反的道路的。但此为依题主之问做答，实际上鳌拜是否有造反之心尚有很大争议，主流说法是如果鳌拜想造反，凭借自己的实力，早就反了，不必等到康熙帝亲政之后。这种考虑是有道理的，因此康熙杀鳌拜的主要原因也应该是皇帝为了加强皇权的一种手段，但手段之下，就必须有名义，毕竟鳌拜一生为大清做出杰出贡献，没有一个造反的名义都不足够杀掉这位大臣。