哪一个帝王的去世最可惜？

一代天骄成吉思汗，

在中国封建史上，最让人可惜皇帝就是刘裕，因为他如果没有英年早逝，就能够大大的推进中国进步，也最可能乱世中一统中国，然而却出师未捷身先死，战前病逝!

汉末之后，天下大乱，虽有晋朝短暂大一统，但很快因五胡乱华又陷入混乱，百姓水深火热。到刘裕时，已经持续了200余年。

尤其刘裕崛起之时，天下割据势力无数，即便是南方的东晋，实际也处于四分五裂之中，北方几乎都是异族政权。在这一艰难形势之下，刘裕先是一统南方，接着刘裕北伐，都收复了洛阳、长安两都。

然而，就在计划出征北魏，准备一统中国时，却因病去世。在此之前，刘裕以却月阵大破北魏，大幅度削弱了北魏实力。可以说，只要刘裕多活几年，几乎可以肯定能一统中国，让中国提前170余年实现大一统(刘裕422年去世，杨坚590年一统中国)。

所以，刘裕得到评价很高，王夫之评价：“裕之为功于天下，烈于曹操......汉之后，唐之前，唯宋氏犹可以为中国主也。”梁启超评价，“稍足为历史之光者，一曰赵武灵，二曰秦始，三曰汉武，四曰宋武，如斯而已!”

皇帝继位后，神化自己的出生意义在哪？

皇帝继位后神化自己，是出于一种需要，需要证明自己政权的合法性、合理性，证明老百姓臣服于自己的必然性和必须性。这种证据不仅要有很强的说明力，而且还要让人无法辩驳，无从考证。这样以来，神化自然就成了最佳选择，你总不能去找神去查问这个事吧，而且你如果不听我的就是逆天，完美。

那么什么情况下需要这种神化呢？很显然就是这个皇帝继位的合法性合理性有所欠缺的时候。所以，我们如果对历朝历代的所有皇帝进行分析可以发现，并不是每个皇帝都搞这玩意儿，只有某个皇帝在继位合法性这个问题上需要特别补充说明的才会搞

皇帝，这个职务称呼，始于秦始皇赢政，他认为自己德比三皇，功盖五帝，是以自称皇帝。但是他对自己的出生并没有做神化的宣传。一方面他的出生是有故事的，而另一方面就是他本就出身皇家，关于政权的合法性问题没有必要做出太多说明。而下一朝的汉高祖刘邦就在出生问题上下了大功夫去神化。这是因为第一大汉政权是灭了秦和西楚以后才有的，第二他自己是街头小混混出身，这个出身和自己的皇帝身份相比太不高大上，更可怕的是万一天下的小混混都拿他来励志，以他为榜样，今天出来个张邦，明儿出来个李邦，这多么的可怕？所以就有了后来的故事。刘邦用他出生的故事告诉你，他不是普通的小混混，在那个刮风下雨的夜里，他妈刘媪和大龙发生了关系，这才有的他，所以他是龙种，是上天的孩子，你也想学我，先问问你妈妈和龙好过没有？

这种招数经实践检验好用以后，就在皇帝群里广泛推广了，往后什么样的瞎话都有。如朱元璋从蒙元夺取政权后同样神化了自己的出生，说是他妈在梦中梦见一位道士给了一颗金灿灿的丹药，吃了药就怀孕了，然后就生下了他。朱老师，你是说你的出生和你爸爸没有任何关系吗？

宋太祖赵匡胤取代后周称帝以后，说自己出生时遍身黄光，三日不散，并且满室香气，所以人称香孩儿，老兄，三日黄光不散，你是否应该考虑一下有没有黄疸啊？

综上所述，我们可以看出，一般下功夫神化自己出生的这些个皇帝，无一例外都是想增加君王的神秘感，借上天的意思来进一步说明自己政权的合法性与合理性。

中国历史上有一个看似很荒谬，但其实很有中国特色的文化传统，那就是：“乱”认祖宗，神话自己的出身。明明不久前，还是八代贫农、“丝”一个，一转眼，成了皇帝了，就一夜间变成了某某著名人物的后裔了。比如，我们的朱元璋同志，一夜间就从放牛娃，变成宋代理学大儒朱熹的后代了……

（▲朱元璋画像）

（▲朱熹画像）

我们不禁要问，为啥，这些皇帝一旦打下天下，就急不可耐地浓妆艳抹，粉饰自己呢？

理由很简单：皇帝是一种制度，神话自己的出身，是各个利益集团的呼声。

一、皇帝是一种制度纵观历朝历代，你会发现，皇帝，他不是一个人，不是一个人（注意，这不是黄同志的体育比赛解说奥）！他是一种制度安排，其作用就如同今天的国家主席、日本的天皇、英国的女王，是一个国家名义上的象征。

（▲伊丽莎白女王图像）

既然是一种制度安排，那么，坐在这个位置的皇帝本人，就不可能随心所欲，想咋来就咋来。他得承担一个皇帝应该有的责任，比如，找个好祖先，神话自己的出身，证明做皇帝的合法性。后代的皇帝，可以找之前的名人做祖先。像比较早的年代，就只能从怪力乱神的自然界现象去发觉了，比如汉高祖，据说是其母与蛟龙交合而生的（不可描述的场面……）。

二、证明政权合法性，是各个利益集团的呼声1）对皇帝本人来说，找个好祖先，皇位继承就师出有名、合情合理了。

按照儒家学派的观点，皇帝，是天子，代表天来管理国家。那么，大家就会想：既然天选择了你来管理国家，那你就得证明，为什么偏偏选中你而不是我呢？你有什么与众不同的地方呢？

那怎么证明呢？

说个人能力突出？这个说服力显然不够！能当皇帝，并不一定需要能力很高，也许只是运气好呢。

说长相奇特，一看就是帝王之相？这个就更不行了，大家都抬头不见低头见，你那长相不知道看了多少遍了，怎么回事大家心知肚明。

于是，最好的办法是，找一个和大家有距离，大家都无法反驳的理由，比如，我有一个好祖宗，他遗传给我了与众不同的能力。你再有怀疑，总不可能去找一个死人去验证吧！

汉高祖刘邦尝到了甜头。从此之后，历朝历代，特别是那些草莽出身的皇帝，都开始向他学习。比如，我们的朱元璋同志，继位后就再也不唱“我本淮右布衣”了，而是信誓旦旦、两眼冒光、神神秘秘的对大家说：告诉你们一个秘密，不要告诉别人奥！其实，我是宋代大儒朱熹的后人！大家可以自行脑补当时的场景及官员内心暗自腹诽的场景，嘿嘿！

（▲朱元璋画像）

除此之外，证明皇位的合法性，还可以起到愚民的作用。《水浒传》中，有一个很经典的情节，就是李逵面对前来诏安的太尉大人，破口大骂的场景，其中有几句话，值得深思。李逵说：你家皇帝姓宋，我家哥哥（指松江）也姓宋！偏他作得了皇帝，俺家哥哥也做得！你看看，李逵没读过书，大字不识几个，但第一反应，不是自己可以做皇帝，而是我家哥哥也姓宋，也可以做皇帝。姓宋的才能当皇帝，你看看，这种愚民教育效果多么明显。

这种扯虎皮、乱认祖先的事情，至今依然屡禁不止。大家看看我们周围，平时见面特别是陌生人见面时，都怎么打招呼呢？不外乎如下情景：您贵姓？免贵，姓曾，曾国藩的曾，厉害厉害。您呢？姓袁，袁世凯的袁……

2）皇帝找个好祖先，文官集团可以放心大胆地效忠皇帝了。

文官集团是中国政治的核心力量，而大多数时候，多数文官都是儒家学派知识分子。而儒家思想很重要的一个特点，就是讲究尊卑有序、师出有名。这就要求，在选择效忠对象时，必须首先选一个站在正义制高点和道德高度的人来效忠。比如，三国时期，为什么追随曹操的知识分子，远远多于追随刘备、孙权的？

答案是：曹操挟天子以令诸侯，占据了“大义”上的制高点，追随曹丞相，就是追随汉献帝。所以曹操周围才一时贤者云集，汇集了荀、郭嘉、程昱等一大批优秀儒家知识分子。现在，不管我们的皇帝陛下，以前是放牛还是放羊，是掏厕所还是在挨家乞讨，只要他证明了，他继位是合法的，那么就可以大胆地效忠他了。所以，为了自己的利益，文官也会逼着皇帝找个好祖先。

（▲荀与曹操剧照）

3）皇帝找个好祖先，普通百姓没损失，说不定闲聊话题还因此多了些内容。

铁打的营盘，流水的皇帝。对广大人民群众来讲，城头变幻大王旗，皇帝像流水一样，永远都在换个不停。不管谁当皇帝，只要重视农业生产，轻徭薄赋，那么至于你找谁做祖先，娶了几个老婆，与我有何相干？说不定，平时田头地尾、村头大槐树下面吹水聊天的时候，还多了话题可讲，何乐而不为呢？

结束语：综上所述，皇帝，是一种制度安排。他神话自己，是其本人、文官集团、普通百姓三个利益集团的共同选择。用经济学的话来讲，就是最佳选择。所以，看似掩耳盗铃、都知道是假的，但是谁都不说破，因为对中国人来讲，损人不利己的事情，是绝对绝对不能去做的。