如果找到秦始皇的传国玉玺和兰亭序真迹，谁的价值更高？

传国玉玺和兰亭序都是极好的宝贝，但要说哪个价值更高，其实显而易见，我来详细解释一下。

兰亭序《兰亭序》为王羲之奠定了书圣的地位。在历史上，兰亭序被所有爱好书法的帝王所推崇，这种现象前无古人后无来者。李世民就是其中最狂热的一位，王羲之一跃成为书法界的至尊，李世民也有很大功劳。

在南朝时期，王羲之的名气不算太大，其子王献之的名气曾一度盖过父亲王羲之，那时候的兰亭序还处于明珠蒙尘的尴尬阶段。到了贞观时期，李世民痴迷二王的书法，皇帝喜欢，那天下必然出现搜王书的高潮。唐太宗几乎将王羲之的传世之作收集全了，唯独兰亭序不见踪影，在房玄龄的密谋下，萧翼从王羲之第七代嫡孙僧智永的弟子辩才处偷出兰亭序，朝廷给了绢三千匹、粮三千石的补偿，就这么半抢半偷的把兰亭序送到了唐太宗的手中。兰亭序不但文笔精妙，而且笔势飘若浮云，矫若惊龙，让唐太宗喜爱至极，把玩研究十几年，最后将兰陵序带入昭陵。

帝王推崇下，兰亭序成为王羲之的绝对代表作，被历代书家公认为举世无双的天下第一行书。到了宋朝，宋高宗、宋徽宗继续抬高《兰亭序》的地位，经过五代十国的混乱时期，兰亭序的真迹已不知所踪，甚至摹本都毁去大半，赵构曾命人到处索求摹本，唐代书法大家虞世南、欧阳询的《兰亭序》摹本在那时已经是珍贵至极，千金不可求。到了清代，康熙和乾隆将《兰亭序》又拔高了一个地位，不但精心临摹，更御书题碑。至此，经过十几位帝王的推崇，兰亭序在书法界已然成为无敌，王羲之是中国书法史上唯一的圣人。

王羲之的真迹无一存世，如果从拍卖角度上来展现价值的话，可以简单类比一下。唐代王羲之的平安帖摹本被上海的大藏家刘益谦花了3个多亿买下，平均每个字值750万元，唐代的摹本已是国宝级。而兰亭序真迹是王羲之一生最为得意之作，王羲之书写时兴致高涨，状态奇佳，光其中的“之”字就用了二十多种写法，巅峰之作连王羲之本人都无法复制。按照一个字750万算，兰亭序有324个字，总和为24.3亿，然而这只是《兰亭序》摹本的价格，如果真迹至少翻上十倍，几百亿都是可以的。

传国玉玺秦始皇统一六国后，命李斯磨和璧作之，玉玺方圆四寸，上纽缠五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。传国玉玺有两个版本，一个是和氏璧所制，颜色是翠绿色，另一个是蓝田玉所制，颜色是白色。相传秦始皇游洞庭湖，突然妖风大作，始皇帝为镇河妖，将和氏璧款传国玉玺投入湖中，然后为保国家传承，又用蓝田玉做了第二个传国玉玺。

历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。谁得到，就表示受命于天，失去了则象征气数已尽。所以传国玉玺是皇帝荣登大位的标配，没有传国玉玺的皇帝，会被世人讥笑为白版皇帝，虽然天下还是自己的，但显得非常没面子。元明清三朝均没有传国玉玺，朱元璋三大憾事之一就是“少传国之玺”，而乾隆则弄出1800多枚玉玺，刻上自己的诗词彰显功绩。

那么传国玉玺的价值几何呢？先说其原材料和氏璧，完璧归赵的故事大家都知道，秦王用十五城换和氏璧，虽然秦王假意但也能凸显和氏璧的价值，可谓价值连城。三国之中曾有这么一段话：宋之结绿,楚之和璞,价越万金,贵重都城,有称畴昔,流声将来，是以垂棘出晋,虞、虢双禽，和璧入秦,相如抗节。意思是和氏璧价值万金，万斤黄金×250克/古斤=2,500,000克黄金，一克黄金现价500元，这么核算下来总价为12.5亿元。其实古代是没有那么多黄金的，一般用黄铜来代替，所以用万金来形容和氏璧的价值就等同于无价之宝。至于现代拍卖的皇家玉玺，虽然价格也不菲，比如乾隆的“御笔之宝”玺在法国巴黎拍卖行拍下1.52亿的价格，但仍与和氏璧无法比。

传国玉玺的原材料就已经是无价了，而其真正的价值是代表国之正统，中华的象征，秦始皇作为千古一帝，将华夏大一统，他手中的传国玉玺被刻上中华的烙印，在2000多年里，传国玉玺在各代的皇帝手中流转，被皇帝视为国之重器，如果让李二从传国玉玺与兰亭序中选一件的话，必然会选择玉玺。

兰亭序只能代表书法界的艺术成就，而传国玉玺是华夏的标志，书法帖子怎能与整个中华相比？烛火之光岂能与浩月争辉？

在我们的历史中，有两件著名的失踪国宝，它们在各自的历史岁月中消失，到今天还没有被人们找寻得到，这两件国宝分别就是我们所熟悉的传国玉玺与兰亭序。

传国玉玺

传国玉玺，其实就是春秋战国时期的和氏璧。

在和氏璧还只是一块被石头包裹、没有被剖出里面美玉的原石时，楚国人卞和发现了这块石头的不凡之处。

他一看，就知道这块石头必然包裹着一块美玉，于是他拿着这块石头找到了楚国国王，想把这块原石献给楚国国王。

由于当时石头还没有被剖开，所以楚国国王找了自己身边的一名玉匠鉴定，让他看一下这块石头是否真如同卞和所说那样暗藏一块美玉。

或许是那名工匠鉴玉技术不如卞和也或许是什么其他的原因，在看过那块原石之后，他直接给出了一个答案，说这只是一块普通的石头，里面根本就没有玉。

听闻工匠的答案，楚国国王非常愤怒，也没让人剖开这块石头，直接就生气地让人砍了卞和一条腿。

楚国国王的惩罚并没有打消卞和自己对原石的判断，他继续抱着这块石头，直到下一任楚国国王继位，他才重新拿出了这块原石，想继续献给楚国国王。

只不过这个时候，新任楚国国王的工匠给出了和以往一样的答案，这次，卞和再度受到了惩罚，他失去了自己所剩下来的最后一条腿。

一直等待到了第三任楚国国王继位，卞和才获得了认可，在楚国国王的命令下，工匠们剖开了卞和的原石，从里面取出了美轮美奂的和氏璧。

到了战国时期的时候，围绕着和氏璧又发生了完璧归赵的千古佳话。

这不由使得和氏璧增添了几分浪漫色彩。

到了秦始皇时期，这块和氏璧落入到了秦始皇手中，秦始皇是一个很有想法的人，得到和氏璧后，他并没有如同以前的那些人一样保持和氏璧的原样，而是让人把和氏璧雕琢成的传国玉玺。

也就是从秦始皇时期开始，传国玉玺变成了历代皇帝权力的象征，如果一个人坐上皇帝宝座、手中没有传国玉玺的话，那么这个人将很难得到所有人的认可，他自己坐在皇帝宝座上，也会产生一些底气不足的感觉。

一直到五代十国的后唐时期，这历经了诸多王朝、君王的传国玉玺才消失在了历史之中，从此再也没有出现。

兰亭序在东晋永和九年，著名书法家王羲之和当时的许多社会名流们聚会于会稽山下，聚会中，王羲之等人边饮酒、边展开了空谈。

在酒喝到了尽头上后，王羲之在众人的簇拥下，写下了一篇兰亭序文，全序总共28行、324字。

兰亭序书写出来后，曾经在许多的名家手中流传，在众多收藏兰亭序的人中，最出名的当属唐太宗李世民。

李世民是一个非常狂热的书法爱好者，在他还没得到兰亭序之前，他就对兰亭序非常痴迷，一直在疯狂地派人寻找着兰亭序。

皇天不负苦心人，在历经了长久的寻找后，李世民的手下终于找到了兰亭序的踪迹。

那时候，他的手下人给他汇报了消息，说兰亭序真迹在一名和尚手中。

只不过因为这名和尚怎么也不肯承认兰亭序在自己手中，所以李世民为了得到兰亭序，就派人用一些不光彩手段把兰亭序从和尚手中拿了出来。

一直到李世民晚年的时候，他对兰亭序的热爱也不曾消减。

那时候，他还反复嘱托自己的儿子李治，让他一定不要忘记在自己死的时候，把兰亭序放在自己的陵寝中陪伴自己。

历史中，对于兰亭序最公认的说法就是兰亭序确实陪葬进了李世民的陵寝中，只是在温韬挖掘李世民陵寝的时候，遭受到了氧化的破坏或者在那个时候失踪了。

除了这个说法，关于兰亭序的去向还有另一个说法，那就是兰亭序根本没有陪葬进入到李世民的陵寝中，而是被同样喜爱兰亭序的李治留在手中，然后陪同着他一同埋葬到了他和武则天合葬的乾陵里面。

因为乾陵一直没遭受到盗掘和破坏，所以兰亭序很有可能冷静静的躺在乾陵的地宫中。

传国玉玺更高

按照提问所说，如果能找寻得到传国玉玺和兰亭序，那么我觉得传国玉玺的价值要比兰亭序高出一截。

众所周知，传国玉玺是确定一个国家国运的重宝、是历代皇帝无论如何都要寻找的权力象征。

在它的身上，曾经发生了太多的历史事件，比如卞和献玉、完璧归赵、秦朝建立、汉太后摔玉、皇太极假造玉玺等等诸多重要的历史事件，在历史文化价值上，历史中没有任何一件宝物能盖过它的风头。

而兰亭序除了艺术价值比较高之外，在历史和文化的沉淀上，根本无法和传国玉玺相比。