韩非子的主要著作介绍
由先人支散收拾韩非所著的文章而编辑成著述《韩非子》，《韩非子》现存二十卷合计五十五篇，约十余万行，年夜全体为韩非本人的做品。《韩非子》重面传扬了韩不法、术、势相分离的法管理论，到达了先秦法家实践的最下峰，为秦一致六国供应了实践兵器，同时，也为之后的启建君主民主造度供应了实践依据。
《韩非子》正在文体上有论述体、辩易体、问问体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。辩易体取经传体为韩非尾创。正在内容圆里，则论“法”、“术”、“势”、“君讲”等，文裁层次浑楚，意图深入。个中下列列五篇最能代表其头脑：
《孤愤》叙述本人对于今世法家对于更法之志的愤概。
《道易》第十二，叙述对于君主进谏的坚苦，反应韩非对于君主的心思剖析之浑楚，为论述体。
《***劫弑臣》第十四，前半部叙述***臣的***止及治***之法，后半部则否决儒家头脑，倡议法家头脑治国之讲。
《隐教》，批评儒家取朱家，发挥法治，该篇是韩非对于法治头脑的代表做，亦是中国现代哲教头脑的主要史料去源。
《五蠹》，‘蠹’字意指由外部危益全体的木中之虫，五蠹指五种蠹虫，韩非以为为教者（儒家）、行议者（纵横家）、带剑者（朱家侠者取侠客）、患御者（怕被征调做战的人）、工商购卖者等，为侵扰君国法治的五种人，考量汗青应除了失落他们。本篇亦为汗青上公认的韩非子代表做。《扁鹊睹蔡桓公》，以扁鹊回避蔡桓公写出了事先统治的凶残，被支录正在鲁教版初中《语文》课本中。
韩非的奢侈辩证法头脑也对比凸起，他尾先提出了盾盾教道，用盾以及盾的寓行故事，道明“没有可陷之盾取无没有陷之盾没有可同世而坐”的讲理。值患上一提的是，《韩非子》书中纪录了年夜量到处颂扬的寓行故事，最出名的有“自圆其说”、“刻舟求剑”、“文过饰非”、“冒名顶替”、“乳臭未干”等等。那些死动的寓行故事，包含着深隽的哲理，靠着它们头脑性以及艺术性的圆满分离，给人们以伶俐的启发，具备较下的文教代价。
事先，正在中国头脑界以儒家、朱家为代表，崇尚“法先王”以及“复旧”，韩非的法家教道脆决否决复旧，主意果时造宜。韩非打击主意“仁爱”的儒家教道，极年夜天影响了中国历代启建民主主义统治极权化的创建。
韩非的文章道理粗稀，文锋尖锐，群情透彻，推证道理，切中关键。韩非子的文章构想粗巧，刻画年夜胆，言语滑稽，于仄真中睹偶妙，具备回味无穷、警励众人的艺术动机。韩非借擅于用年夜量浅易的寓行故事以及歉富的汗青学问做为论证材料，道明形象的讲理，抽象化天表现他的法家头脑以及他对于社会人死的深入了解。正在他文章中呈现的不少寓行故事，果其歉富的内在，死动的故事，成为到处颂扬的针言典故，至古为人们宽泛使用。
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