《史记》当中写了什么？司马迁为何批判当时的思想？
司马迁的《史记》是一部伟大的历史着作。这部书上自传说中的黄帝，下到汉武帝时代，总结了我国民族三千年发展的历史。共一百三十篇。
“本纪”十二篇，“表”十篇，“书”八篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇。“本纪”是按帝王的进序和年代记述政治上的一些重要事迹。“表”是排比并列历代帝王和侯国周的一些大事。“书”
是经济、文化等方面的。“世家”是记叙诸侯王国和辅汉功臣。“列传”是一般人物传记。在这五类中，除“列传”中有许多篇具有很高的传记文学价值外，还有一些“本记”和“世家”
也是杰出的文学作品。
司马迁不仅是汉代的一个伟大的历史家和文学家，而且是一个杰出的思想家，他的思想超过同时辈人的地方在于他的唯物主义思想因素和批判的精神。在当时思想界，儒学和黄老之学有激烈的竞争，而儒学终究凭借当时最高就治者汉武帝的力量，取得了独算的地位。当时的儒学除了掺杂黄老刑名之学外，而且掺杂了阴阳五行之说，带有浓厚的迷信。司马迁虽然也推崇孔子，在《史记》里列孔子为世家，幷且赞叹备至，但他的思想不独和当时今文学派的儒家，而且也不完全受孔子思想的限制。他的推崇和赞美孔子，是把他当作一个历史上的伟大人物来看待的。当然他主要接受儒家思想的影响，但同时也接受其他各家的一些影响。
例如他对于道家也是推崇的，司马谈的《论六家要旨》就全文引在他的《太史公自序》里。他接受各家影响，同时又能用批制的精神来对待各家思想。他的思想里面具有唯物主义因素。他对天文、律历等自然科学都有研究，在阴阳五行、天人感应之说风靡一时之际，他独自出来反对。
他怀疑所谓“天道”，举出一些事实，说明善人不一定善报，恶人不一定恶报，
发出了“倘所谓天道，是邪非邪”的疑问。能够从历史事实来考察和判斯一些传统观念的可靠与否，这就是唯物主义精神。
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