一关隔绝楚与吴，一人孤愤灭数国：昭关—奇男子伍子胥的传奇起点

昭关西面匾额写着雄据吴楚”

昭关东面题字“昭关”

昭关城楼伍子胥祠

春秋战国时天下尽多奇男子，伍员伍子胥更是其中翘楚 ，堪为奇男子中奇男子。伍子胥奇雄瑰丽、悲凉譎诡的传奇起始点当从含山县昭关始。现今安徽马鞍山市的含山县历史悠久，人文传承，自古以来有吴头楚尾之喻。含山县北有昭关，南有东关，都是著名的关隘。昭关位于含山县城东北15里的群山之中，从天空俯视，昭关在一串东西走向的山脉中段，两千五百多年前，伍子胥从西面的楚国往东奔逃前往吴国，昭关是必经之路，当年想必楚国在吴楚之间由南北方向建造起起一段长长的城墙，昭关在这东西走向的山脉中段，属于易守难攻之地。

在昭关关前留影，遥想2500年前伍子胥过昭关

昭关前公交

从南京前往含山昭关路程不到一百公里，为了省高速公路过路费，我尽量走省道和县道，可惜聪明反被聪明误。进了安徽，很多道路限速六十，一不留神超速一点点，两百块钱就支援安徽道路建设了，安徽县道风景大部分很美，就是含山县有些山被开山采石劈去一半，再刷上一层绿漆，远远望去突兀难看。

古昭关城楼就在一条公路旁边，关城是当代所建，城楼上是伍公祠 。春秋的昭关早已无踪影，此处昭关城楼复建于南宋，之后屡毁屡建，历代人民大部分对伍子胥心有戚戚焉，他是一位强韧的悲剧英雄，有着极大的人格魅力。

昭关城楼不大，很快参观完毕，关西面是一排粗制滥造的古建一条街，我对现今造的昭关位置存疑，昭关二字的匾额在城墙东面，从东面进入要往西经过仿古一条街继续往西数百米，才到达伍子胥古道的起点，折回往东，进入山区，一直往东，绵延八公里。伍子胥时期估计不是这样的，伍子胥出昭关肯定是由西往东，出了大门就应该一直往东进入崎岖山区，奔逃吴国。伍子胥古道有八公里长，来之前并没有怎么做攻略，嘴巴就是拉呱问路的。我们和一个带着两个孩子的当地人妈妈吧嗒吧嗒了半天，也没有搞清楚具体路线情况，我最初想徒步伍子胥古道抵达东面的褒禅山，一番打探之后发现是没戏了。两个孩子的妈妈说伍子胥古道不能开车，只有观光车，把车停在昭关，徒步去褒禅山，光来回路程就十六公里，带着一家人，徒步显然不行。烦不了，相信车到山前必有路，船到桥头自然直，直接把车开进据说不能通行个人车辆的伍子胥古道，没有栏杆，美丽单车道的伍子胥古道行车一路畅行。

伍子胥古道上美丽的千金湖

预估的徒步改为了行车，要是时间允许的话，阳光下徒步伍子胥古道是非常舒服的。八公里的路程徒步在山中，距离适中，风光优美，路途中间点缀着一个个景点，有千金湖， 有鳖鱼岭，有很多散落的石头房子小乡村，都值得留连。千金湖周边正在打造一个度假区，这个行为我觉得和此地人文不符。千金湖的含义应该来自史记中伍子胥带着公子白一行两人逃出昭关后腹中饥饿难耐，不得已向一个浣纱女乞食的故事。浣纱女赠予伍子胥二人食物，饱餐之后，伍子胥向浣纱女表明身份，希望浣纱女对他们行踪保密。浣纱女闻言投湖自尽，已安君心。伍子胥大惊，跪拜湖边，发誓将来必用千金酬谢浣纱女家人，因此此湖名为千金湖。在这么一个悲烈决断，礼信仁义女子殉身处搞出一个吃喝玩乐、奢靡享乐的高档度假区不合千金湖蕴含的人文思想，和历史脱轨。

因为千金湖的故事，以及伍子胥宝剑馈渔叟，搭船过江的故事，我以为出了昭关以东，趟过伍子胥古道，一直到长江边这一百里地界，属于楚国和吴国共管地带，两方的势力都渗透当中。所以伍子胥出了昭关还不能掉以轻心，楚国的巡查追兵随时还能将其抓获。我从地图上分析，伍子胥当年应该往东奔命百里，从现今马鞍山往南京江宁方向搭渔夫小船渡过长江，这一段长江由南往北而流，进入江东地界，才得安全。伍子胥活下来了，但他死去的哥哥伍尚也是奇男子，兄长为孝义慨然赴死，弟弟为复仇隐忍而活，正是陈婴、杵臼，月照、西乡分任之也！当年伍子胥这样情况，换作是我，如果我是独子，将如伍员一样不和父共亡，存身复仇。如果我是长子，怎能让弟弟送命，将和父同亡。春秋战国 ，尽多奇男子，让人拍案神往。后世年代有一些猥琐书生，道德婊子对伍子胥颇有指责，真是虫蚁安能明白日月之心也。

我猜想伍子胥通过昭关之后徒步100多里，从此处附近过江进入江东，在现在南京江宁附近

昭关在山脉中间

据说年糕就是后人纪念伍子胥的 ，就像粽子是纪念屈原，馍馍纪念介子推一样。当年伍子胥自刎之前留下遗言，如果以后吴国百姓遇到兵荒没有吃的，就在阖闾城下掘城三尺，自然有食物。后来果真遇到兵荒，吴人记着伍子胥的话，掘阖闾城门寻食，发现城砖之间都是厚厚的糯米，吴人将糯米刮下来度过了难关。至此以后，吴人用糯米做成年糕，纪念伍子胥。

当到达褒禅山山口时候，八公里伍子胥古道便到达了终点。

褒禅山山口

到褒禅山山口伍子胥古道就到达终点