仓慈：三国乱世时丝绸之路的守护神，造福一方的敦煌太守
仓慈：月出星满天，耆旧鬓皓然
刚看完五集电视剧《敦煌：生而传奇》，感觉稍稍地有些失望，这么大的一个题材，只短短的五集，完全没有说透，特别是用冯小刚来作讲解配音，全然没有感觉，识别性虽强，但似乎并不适合，相比于十集电视剧《河西走廊》，无论从内容还是感观的冲击力上，差了不少。
但是，也有一些新颖的地方，这便是第二集的《祸起萧墙》，讲述的是太守仓慈，花甲之年被派到敦煌为太守，这点似乎可以看作是对《河西走廊》的一个补充，获益匪浅，尽管故事中仓慈同粟特美女头领莎恩合作的编撰稍显牵强。
三国，作为中国历史上最著名的乱世，因罗贯中的一部《三国演义》而为国人所熟知，人人都可以说出三国中的故事和人物，但是，有一个词虽然在演义中频繁出现，却一直并不为人们所关注，这便是“西凉”。
可以说，西凉是同《三国演义》相始终的，从董卓率西凉军入洛阳开始，一直到最后西凉马岱斩杀魏延，中间郭汜、李傕、马腾、韩遂、马超、庞德、姜维等等，俱是舞台的中央人物，
但是，这些人都是跑到中原来征战，真正在西凉本土捉对厮杀是少之又少，自从班超死后，整个西域便几乎脱离了中央，而敦煌作为商贾往来的集散地和丝绸之路的重要门户，早已被人遗忘，满目疮痍，史载为“郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁。”
敦煌按理说是魏国属地，但东汉末年，曹操一直在中土与那些枭雄们鏖战，于河西走廊根本无暇顾及，道路阻塞，中央早已失去了对这一带的控制权，一直到魏明帝曹叡时，方才任命仓慈为敦煌太守，以期结束当地的无政府状态，重新打通丝绸之路，以保障通商的正常秩序。
正史对仓慈的记载极少，仅寥寥几百字，当人们都将眼光聚焦于吕布、周瑜这些英雄人物身上时，是不可能有人会注意到边陲之地这位默默无闻的太守身上的。
仓慈的生平我们知之甚少，只知他是淮南人，即今安徽寿县人；字孝仁，随曹操征战天下，当曹操行屯田时，他是绥集都尉，负责淮南的屯田事宜，曹丕黄初后期“为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。”
他是在魏明帝曹叡时被任命为敦煌太守的，这时的敦煌已经二十多年没有太守了，城中的权力被大族和豪强所掌控，他们恣意妄为，聚敛财货，商道阻绝，无恶不作，民众被盘剥压榨，暗无天日，怨声载道。
这些豪强们可谓是根基颇深，他们皆是原来随班超来西域开疆拓土的36勇士的后代，百年后子孙的开枝散叶，形成了当地的豪强大姓，早已将先辈的抱负抛诸脑后。
他们穷奢极欲，一手遮天，鱼肉百姓，民众敢怒不敢言，在敦煌形成了开门节度，闭门天子的独立王国，使这里成为法外之地。
仓慈一到任，审时度势，刚柔并济，联合其他商贾大族，首先将把持军权的恶势力铲除，全力保障商路的正常通行，签发有记录以来最早的“过所”，即类似于护照一样的通行凭证，给予旅途补助；鼓励他们去洛阳经商，并派兵丁护送，在一系列有效措施的保障下，河西走廊迅速恢复了正常秩序，重现往日商贸繁荣。
针对当时大族占有大量土地的现实，他将收回的土地重新分配给失地百姓，史载，“慈到，抑挫豪右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土，慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。”
他革除积弊，对历年所集之狱，他“躬往省阅，料简轻重”，以一年所杀不足十人的宽松刑狱，赢得民众的拥挤和爱戴，并且他还民族通婚，不但增加了人口，促进了民族团结，还对地方的稳定大有裨益，其结果是所理之所大治，民众安居乐业，“由是民夷翕然称其德惠。”
可惜的是，他年龄太大了，多年辛勤工作，劳累成疾，“数年卒官”，仅主政敦煌不到七年便去世了。
士民闻之悲恸不已，“如丧亲戚”，画像以祀，西域各国皆谴使前来发哀，甚至有胡人按照他们失去亲人的最高礼仪，以刀割面来纪念，各地均建立祠堂，“遥共祠之。”
大美新疆，河西走廊，在远离中央的地方，正是如班超“不入虎穴焉得虎子”的神武、仓慈智勇除霸，安民护商的忠勇；郭昕白发龟兹，血映残阳的坚守，左宗棠抬棺出征，收复新疆的壮烈，使得祖国西部这一大片国土无恙。
对这些于国有大功之人，我们不能忘怀，要永远记住他们，尽管在这众多人物中，仓慈的名声并不彰显，但是，作为将敦煌重现盛况的太守，不会被历史遗忘，人民永远会记住他的！