古代官员退休，不留京城和任地，却回老家，白居易一语道破心酸
对于古代官员来说，他们之所以当官，是为了获得三种东西，一是“学而优则仕”，这是为权；二是“为天地立心，为生民立命”，这是为名；三是“君子爱财，取之有道”，这是为财。
不过，话可以说得好听，可实际操作的时候却还得看一个人的品行如何，所以大体而言可以分为两类，一类是为权和财，另一类则是为权和名。
他们既然经过了十年寒窗苦读，经过了千军万马过独木桥之后，好不容易当了官，为什么退休之后却不留在京城或者最后任职之地呢？
唐朝的时候，文人骚客之间和官场之上流传着这么一句话，叫作“居长安大不易”，买不起酒喝的时候就拿来感叹一下，这是经济上的原因。
这话怎么说呢？长安在唐朝绝对是妥妥的超一线城市，和今天的北上广深一个级别，消费水平高，所以物价、房价各种高。
你想留在长安居住，那得买房子吧？买房就需要钱，长安城可是京城，寸土寸金，房价之高自然也就可想而知了。
即便是京官，也得分大小，九品十八阶的官制，那么京官之中自然也就有所谓的“九品芝麻官”。
官阶小了，那就意味着俸禄低，俸禄低了，那别说买房了，能够维持日常的吃穿用度都算是好的了。
拿现在的北漂来说，看上去平均工资是不低，可是他们所要承担的房租也同样不低，再加上吃喝拉撒，一个月能够存多少钱？所以到了最后，除了极少数精英之外，可能多数北漂还是得选择各回各家。
这事放到了古代官场也是一样，官员一旦退休了，朝廷基本上也就不给你俸禄了。如果致仕之前是一二品的高官，又很得皇帝的尊敬的话，那可能致仕的时候还能捞点赏赐。
手里没了权，又没有高额俸禄，那继续留在京城的话，花销得多大？即便不是京城，就是别的一些大都市也是一样。
所以，还不如回老家实在。
对于古代官员的退休或者被贬被罢官，还可以拿白居易在《琵琶行》中的一句话来说，也就是“门前冷落鞍马稀”，这是政治上的原因。
白居易写《琵琶行》的时候就正好遭遇了贬谪，为什么说门前冷落鞍马稀？因为他失势了，所以很多人不再像以前一样来巴结他。
换成了致仕退休的话，那也可以叫做“人走茶凉”，即便曾经再大的官，一旦退休了，拿手里的权力也没了，还有几个人会搭理你？
好比一个曾经的一品官员，在任的时候对自己手底下的二三品官员动辄教训，等他将来退休了，那些二三品的爬上来了，要是在街上碰到个品行低劣一些的，会不会被冷嘲热讽？这种事可能发生的几率很低，但并非没有可能。
如果致仕了还留在京城的话，也可能还会发生更为极端的事，那就是很可能会被人挖出以前的丑事，被拿来当替罪羊。
因为人总会有那么几个和自己不对付的人，和别人不对付，自己退休了却还一直在别人面前晃荡？不太好。
所以，离开京城或者任地，告诉别人自己不再眷恋权力，也没有利用余威来给继任者施加压力或制造阻碍的念头，才是退休官员最好的选择。
古代官员在退休之后选择回老家，除了以上所说经济上和政治上的原因之外，实际上还有一个文化上的原因。
中国人有很重的乡土情结，在不断地追求光耀门楣的同时，还要追求一个“落叶归根”的结局。
既然要光耀门楣，门楣在老家，不回老家怎么光耀？不是说当了官就算光耀门楣了，当官只是最重要的一步，后续还要在老家建大房子，还要买很多很多的田，让自己的家族成为十里八乡的望族，这才算是完成了光耀门楣的任务。
完成了光耀门楣的任务之后，实际上人生也差不多走到了尾声，所以接下来就该落叶归根了。
对于落叶归根的执着，别说是读了一辈子书的官员了，哪怕就是大字不识一个的百姓也一样很重。
所以，古代官员退休了之后才会选择回到老家，在老家过完自己人生的最后一段时光，最后再葬在老家。