刘备外出打猎，见一对男女并肩走过，简雍说：这二人要行越轨之事
很多帝王是不喜欢纳谏的，历史上有不少“直言不讳”的大臣没落下什么好下场。
人家是皇帝，向来讲究个“金口玉言”，爱听的是“主公英明”，谁愿意老是有人对自己做的决定说三道四呢？
不过，皇帝也是人，说话办事也难免犯错误。
这时候就到了考验臣子们“语言艺术”的时候了。
怎么样，才能既起到规劝和提醒的效果，又不惹得“龙颜震怒”惹祸上身呢？
其实，办法总比问题多。
我们先来看个小故事。
简雍讲了个“荤段子”
话说在三国时期，刘备已经在蜀地称帝。
这一天他带了手下外出打猎。
正当刘备跃马奔驰兴致盎然的时候，忽然有一个人也骑马追上了刘备，摆着手似乎有话要说。
刘备定睛一看，是自己的谋士简雍。
于是刘备问简雍：“有什么事吗？”
简雍扬起手里的马鞭朝着前方一指说：“主公，你看那里！”
刘备顺着简雍的手指一看，见前面只有一对男女并肩而行，没别的什么情况。
他以为简雍是认为这对男女影响了自己打猎，要去驱赶他们。
刘备“爱民如子”那是出了名的，于是笑着说：“他们走他们的路，并不妨碍我们，不要管他。”
谁知简雍却很严肃地对刘备说：“不，主公，这对男女光天化日之下欲行苟且之事，请主公下令缉拿他们，以正风气。”
这一说可把刘备说愣了，他又看了看那对男女，只见他们衣着整齐神色如常地走着，举止上也没什么异样。
刘备就假装生气对简雍说：“胡闹！他们要行苟且之事，你是怎么知道的？我们没有证据，怎么能随便就抓起来呢？”
简雍却面不改色地说：“证据当然有了，因为他们有工具啊！”
这个工具是什么，有些不雅，史书上记作“彼有其具”，妥妥地是不可描述的“荤段子”了。
刘备自然也是秒懂，随即哈哈大笑起来。
简雍却依然没有笑，接着说：“主公，这和家里有酿酒的工具就可能会私自酿酒是一个道理嘛！大王一定要治他们的罪啊！”
刘备这时候才听明白了简雍话里的意思，随即叫人过来，取消了自己的一道命令。
原来，那一年蜀地大旱粮食减产，作为国君，刘备自然要想办法“堵上缺口”。
于是他颁布了一道“禁酒令”，不允许百姓私自酿酒，毕竟酿酒消耗的粮食可不是个小数目。
但是，当时喝酒已经算是一种流行，总会有人惦记着“这一口”，所以刘备又专门安排了人监督检查，一旦发现严加惩处，这才起到一定效果。
但检查的人在执行命令的时候，却搞起了“一刀切”，他们在百姓家中只要发现了酿酒的工具，就会把人抓起来以“触犯禁酒令”来治罪。
被抓的人当然觉得冤枉，却也没什么好办法。
命令是刘备下的，难道说刘备做错了？那不等于反对“节约粮食”吗？
可如果不说，这么抓下去，百姓难免有怨言，对朝廷也不太好。
几个官员一商量，想到了简雍。
简雍和刘备的关系比较“铁”，如果由他去提醒一下刘备比较合适。
简雍也知道这件事，也觉得该和刘备说一下，于是就痛快地答应下来——这才有了刘备打猎时的那段对话。
而刘备也因此明白了做法的欠妥，下令释放了那些因为家有酒具被冤枉的人。
简雍其实是真正的“老资格”
敢当着皇上的面讲“荤段子”，可以看出简雍在刘备面前“胆儿挺肥”的，甚至有点儿“没大没小”，而且，简雍可不是为了劝刘备才这么做，他是一贯如此。
平时，刘备宴请百官，官员们都是“正装出席”，这是起码的礼节嘛。
可简雍就敢赶上啥穿啥，比在家里吃饭还随意。
刘备看见了，居然也不生气。
这主要是因为刘备知道简雍就是这样的性格脾气，早就习惯他了。
毕竟，简雍和刘备是同乡，从小就跟着刘备“混”的，两个人的“交情史”可以追溯到“打黄巾军”以前，比关羽张飞的时间还长。
有些人可能记得《三国演义》里，水镜先生司马徽和刘备说起“人才”，在推荐徐庶之前，可是狠狠“贬低”过简雍等几个谋士的，说他们没啥才能，是不能辅佐好刘备的。
但那不过是小说演义，并非史实。
实际上，简雍在跟随刘备的过程中，也有过人生的“高光时刻”。
简雍的主要工作是“随从周旋，常为谈客，往来使命”。
这十二个字分析一下就不难看出，简雍可以说是刘备的“贴身助理”，身边的很多政务都是他来“周旋”的，而且偶尔还要代表刘备到外面和其他势力交涉谈判，这个职位还是很重要的，而且，非亲信难以承担。
当然，和诸葛亮的运筹帷幄和关羽张飞的决胜千里比起来，简雍可能都不太擅长，但对于本职工作来说，他还是很称职的。
正因为如此，《三国志》才单独给他立传，虽然只有两百多个字，但要知道，刘备的其他谋士糜竺等人的传记，可是“打包”出的“合集”。
简雍曾经接受刘备的委派出使刘璋，一见面就深得刘璋喜爱。
到了公元214年，刘备夺蜀，率大军围困了成都——简雍也得到了机会干了件“大事”。
他不顾安危，只身进入成都，最后居然劝降了刘璋，还和刘璋一起乘坐马车出城迎接刘备，也算是“能当百万师”了。
有了这样的功劳，又凭着和刘备的“私交”，所以简雍“随意洒脱”起来也就有了资本，在刘备面前也是“站没站相坐没坐相”。
据说，他除了对诸葛亮还表现得挺尊重以外，和别人说话从来都是“斜腰拉胯”往那儿一躺一歪，“自纵适”。
不过，简雍这个人虽然不太注重“仪容仪态”，性格上也挺傲慢，甚至和刘备也不讲究礼节，但他却没有那些争权夺利的政治野心，为人处世也很坦诚正派，再加上说话有趣，其实人缘还是不错的。
所以，他才能受众人之托对刘备展开“花式劝说”，这样一来，不但问题解决了，反而更体现了君臣间关系的融洽和刘备的宽厚待人。
刘备在“用人”上有一套
而说到刘备，那才是真正的不简单。
不仅白手起家，而且从个人能力上来说，其实和曹操、孙权相比，应该也是差了一大截儿的——好在刘备也有长处，那就是善于识人用人。
这才让他得以在生逢乱世之时，给自己打出了一方天地。
“笼络人心”一直是刘备身上的一个“标签”。
但这也正是刘备慧眼识人、礼贤下士的一个“旁证”了。
可以说，刘备后来“得三分天下”，靠的就是手底下的各种能人。
虽然“桃园三结义”的故事是虚构的，但关羽、张飞两员猛将是真实存在的。
他们之所以肯于拼死冲锋陷阵，死心塌地追随刘备，和刘备对他们的了解和尊重是分不开的。
而对于赵云，刘备更是很早就为自己后来挖墙脚“埋下伏笔”，对当时在公孙瓒手下的赵云夸奖赞美，传达自己的“喜爱”之情，这既是刘备惜才爱才，也是他用人眼光的体现。
三顾茅庐的故事就更不用说了，刘备对有能力之人的态度从来就是包容、宽厚的。
所以，很多能人志士归降刘备，和他的口碑也是不无关系的。
诸葛亮后来更是说出了“鞠躬尽瘁死而后已”。
那么，对于自己身边的“元老级”人物简雍，刘备也许也知道他的能力一般，但刘备看重简雍的，其实是他的几十年如一日的忠诚，是她对“草根”时期的自己的不离不弃的那份信任。
否则，就是为了那份“皇帝威仪”，恐怕也容不得简雍平日里的大大咧咧、不拘小节了。
不仅如此，后来刘备还加封简雍为“昭德将军”，从地位上也是相当高的。
不过，用“段子”对皇帝劝谏，简雍也不是绝无仅有的个例。
实际上，这几乎也是一个传统，历史上这样“插科打诨”的方式还是挺多，一说一笑间，不直接反驳皇帝，让皇帝有面子，该说的话也说了出去，何乐而不为呢？
“劝人”有时候是门艺术
我们来看一个春秋时期的故事，说的是晋国的赵襄子。
据说赵襄子有一次喝酒，一连喝了五天五夜。
当然，那时候的酒没什么度数，要是现在，别说二锅头或者“台子”，就是喝啤的也能干死他。可赵襄子喝完了就挺美，就跟身边的人吹开了：“你们看，我牛叉不？我喝了五天五夜，啥事儿没有。还可以接着整呢！”
别人咋接话啊？劝他保重身体少喝点儿？那不扫了君王的兴致嘛！可不劝吧，也不能成天这样啥正事也不干啊？这时候，优莫开口说话了。
优莫说：“大王你这才哪儿到哪儿啊？人家商纣王，可以连着喝七天七夜，你这还差两天，不行。”
商纣王，历史上没有哪个君主不知道的，因为只有瞧不起商纣才能算个好君主嘛。
赵襄子听出来，优莫这话里有别的意思，愣了一下问：“听你这个意思，是说我快亡国了？”
敢诅咒大王要亡国，那必须死罪啊！可优莫却不慌不忙，摇着头说：“不是不是，大王，我不是这意思！”
赵襄子不干了，接着问：“你自己刚才说的啊，我跟纣王比起来，差两天。”
优莫说：“商纣王是商纣王，他那时候是因为有个周武王，所以才灭了国。可大王你不一样啊，就算你是商纣王，可你看看现在这普天之下，哪个大王不是商纣王，放心，你们谁也灭不了谁。不过呀，大王，真这么喝下去，我看也快了。”
这番话，终于让赵襄子有所觉悟，不但没怪罪优莫，自己也有所收敛了。
就是这样听起来毫无“逻辑”的道理，劝谏的效果反而会更有惊喜。
陆游也写过一个关于优人申渐高的故事，故事发生在南唐时期。
说的是，当时南唐为了加强军备，对民间征收各种苛捐杂税，甚至于有人捡了个双黄蛋都得收税，又赶上当时京城干旱，百姓的日子可想而知地艰难。
但这并不影响当时的唐烈祖李昪该喝酒喝酒，“接着奏乐接着舞”。
宴会到了一半，皇上忽然想到了一个问题，他就问身边人说：“你们说，咱们京城周边的地方，都下雨了，为啥就京城这块没下呢？是不是最近有啥人有冤情啊？”
说没冤情，那咋不下雨？说有冤情，又算是映射皇帝不是明君了。
大家面面相觑，不知该如何回答。
这时候申渐高开口了，他说：“我估计啊，这雨可能是害怕下到城里的话，会被抽税，所以才不敢来。”
皇上一听这话，这也太能扯了，又琢磨可能税收真的太多了，所以就下令取消和减免了一些额外的税收。
这两个故事的“套路”其实和简雍的“彼有其具”差不太多，都是你“先不靠谱”，那我就更“扯淡”，以夸张和荒谬的结果提醒君主，不能不说巧妙。
简雍对于刘备是十分了解的，所以他才能在合适的场合和机会，用自己的方式给刘备“提意见”，而且所有问题都交给刘备去判断和决策，其实是表现出对刘备十足的尊敬的。
这一方面，简雍知道自己没有恃才傲物的本领，也知道自己能力范围内该尽的本分。
要知道，简雍和其他大臣与众不同的“随意”，其实是他的勤勤尽职、任劳任怨、持之以恒换来的。
我们更该学习的应该是他的敬业，而不是只学会抖机灵。
参考资料
《三国志·先主传》
《三国志·简雍传》