蓝齐儿有历史原型吗？她嫁给噶尔丹以后，康熙为啥还要征讨准噶尔

蓝齐儿，这个人和她的母亲容妃一样，都是《康熙王朝》里杜撰出来的一个人物。但是这个人很具有代表性，因为她凸显出了封建时代的和亲制度。

清朝号称是民族政策最成功的一个封建王朝，为啥这么说呢？因为无论汉唐多强大，都把长城当成重要的防备工具，始终以戍边之军作为王朝的屏障。

可是清朝并没有这么做，他们不仅没有重兵戍边，而且还跟关外的各部落相处十分融洽。为啥？因为他们搞和亲政策。

清朝的和亲跟汉唐完全不同，汉唐的和亲，从来没派过正经的公主，皇帝的女儿一般是不可能用来和亲的。而清朝的和亲，却清一色都是君主的儿女。

从努尔哈赤本人迎娶各部落女子为妻开始，他的儿子们也相继迎娶了各部落的女子。你比如说皇太极和多尔衮，都迎娶了不少科尔沁蒙古的女子做老婆。皇太极、顺治的皇后，全都是科尔沁蒙古人。

到了康熙时代，虽然没有再将蒙古的女人做为皇后，但是康熙却嫁了不少女儿到蒙古各部落去。比如说：

皇三女固伦荣宪公主，嫁给了漠南蒙古巴林部札萨克多罗郡王的次子乌尔衮。皇五女和硕端静公主，嫁给了喀喇沁部蒙古杜棱郡王次子乌梁罕氏噶尔臧。皇六女固伦恪靖公主，嫁给了蒙古博尔济吉特氏喀尔喀郡王敦多布多尔济。皇十五女和硕敦恪公主，嫁给了蒙古科尔沁博尔济吉特氏台吉多尔济。汉唐在糊弄人家，可到了清朝，人就没那么好糊弄了，所以清朝只好动真格的。皇子、公主互相嫁娶是很正常的事情。所以蓝齐儿嫁给噶尔丹也就成了比较合理的事情。那么蓝齐儿的下场究竟如何呢？

一、蓝齐儿的丈夫被康熙给宰了。

蓝齐儿的原型，实际上就是皇三女固伦荣宪公主，她的母妃是荣妃。从她嫁给噶尔丹开始，其实悲惨的一生也就注定了。

为啥？因为康熙把噶尔丹当成死敌，只是暂时没时间收拾噶尔丹而已。而噶尔丹自认为是黄金家族的后裔，也有一统江山的想法，所以也就把康熙当成了死对头。

本来好端端的两个死对头，忽然之间成了翁婿，你觉得夹在中间的蓝齐儿能有什么好下场吗？果不其然，在康熙三征噶尔丹以后，蓝齐儿就失去了丈夫。

噶尔丹的确很强，但是也仅限于在西北地区很强而已。他的汗国还不足以跟清王朝相抗衡。康熙背后有上亿人在给他打工干活，这种国力不是噶尔丹所能比拟的。

因此噶尔丹最终被康熙所杀，蓝齐儿作为噶尔丹的正妻，自然也是要接受这个残酷的现实。自己的父亲杀了自己的丈夫，自己还不能有任何怨言。

为啥？因为她和噶尔丹还有一个孩子，在剧中叫做阿密达。如果要保住阿密达，就必须要向康熙皇帝臣服，哪怕这个人昔日是他的父亲，现在也不能当成父亲来看待了。

如果蓝齐儿表示不臣服，那么对不起，这个父亲完全不介意少一个女儿和一个外孙。毕竟康熙皇帝至少有35个儿子，20个女儿。

二、蓝齐儿选择永远留在草原。

没了噶尔丹，康熙便希望蓝齐儿回到京城来。似乎这一切都没有发生过，这就是统治者冷酷的眼光。

可是对蓝齐儿来说，她的丈夫在草原，她的儿子也在草原，所以她必须要留在草原。最让人心痛的是，阿密达第一次见自己的外公时，就拿着弓箭指着康熙，表示这是自己的杀父仇人。

多年以后，蓝齐儿打算回去看看年迈的父母。可是这个时候蓝齐儿忽然发现，自己的母亲容妃，已经被父亲康熙打入了冷宫。

父亲的形象在蓝齐儿心里，再一次轰然崩塌。原来容妃参与到了力保太子胤礽的事件当中，她不是个政治家，她只知道这是孝庄太后临终前的遗言。

结果触怒了康熙，因为康熙铁了心要废除太子胤礽，所以容妃就被打发去洗马桶了。蓝齐儿得知真相以后，愤然离京，并且发誓永生永世不会再回到京城。此后蓝齐儿便一直留在了草原之上。

三、现实中的固伦荣宪公主，可没有这么惨。

真实的固伦荣宪公主，实际上是康熙活着的女儿里，最年长的一个。她前面的两位姐姐都在很小的时候夭折了，连个公主都没封。

长大成人的固伦荣宪公主，在19岁的时候以和硕荣宪公主的身份，嫁给了漠南蒙古巴林部博尔济吉特氏乌尔衮。

18年以后，她又被晋封为固伦荣宪公主。她的丈夫乌尔衮，其实跟清王朝的皇族还是亲戚关系。

乌尔衮的父亲是札萨克多罗郡王鄂齐尔，他的奶奶是皇太极的女儿固伦淑慧长公主。所以说从辈分上来说，乌尔衮是皇太极的曾外孙。

康熙二十九年，乌尔衮跟随康熙出征，参加了著名的乌兰布通之战，迫使噶尔丹兵败撤退。一直到康熙六十年，乌尔衮才在军中病逝。

所以说固伦荣宪公主的丈夫，始终和自己的父亲是站在同一阵营的。而固伦荣宪公主，也活到了雍正六年，享年56岁。她比蓝齐儿幸运多了。

总结：和亲似乎给封建时代的婚姻定了个规矩。

大的方针永远能够影响百姓的生活，在古代很多王朝都主张和亲政策，因为这是一种成本最小收益最大的政策。

显然在清朝效果是最明显的，因此这是否会影响到民间婚嫁呢？在民间，父母之命媒妁之言似乎成为了一种主流。

男女之间，没有见过面，只要父母点个头，那么这桩婚姻就算得到保证了。这跟和亲制度，似乎有着异曲同工的特点。

实际上我们读《诗经》就会发现，先秦时期的人，很多都是自由恋爱的。这就比较有意思了，是否伴随着和亲制度的不断出现，使得民间也逐渐出现了父母之命的婚姻呢？

参考资料：《康熙王朝》、《清史稿》