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令狐楚在政治与文学方面有哪些影响?后世对他的评价如何?

所属分类:历史人物 编辑:笑红尘 访问量:2539 更新时间:2024/1/11 12:31:30

令狐楚(766年-837年12月13日),字悫士,自号白云孺子。京兆府咸阳县(今陕西咸阳市)人,郡望敦煌(今属甘肃)。唐朝中期官员、文学家。下面我爱历史网小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。

令狐楚为唐德宗贞元七年(791年)进士。唐宪宗时,擢职方员外郎、知制诰,受皇甫镈推荐,被任命为翰林学士,自此卷入党争。后出为华州刺史,升任河阳节度使。元和十四年(819年),入朝任中书侍郎、同平章事,成为宰相。宪宗去世后,为山陵使,受亲吏赃污事牵连,被贬为衡州刺史,量移为郢州刺史,后升太子宾客、分司东都。唐敬宗至唐文宗时,重新得到任用,历任河南尹、宣武节度使、户部尚书、东都留守、天平节度使、吏部尚书等职,累升至检校尚书右仆射,封彭阳郡公。“甘露之变”后,厌恶宦官擅权,遂自请解职,外授山南西道节度使。开成二年(837年),令狐楚在任内病逝,享年七十二岁。册赠司空,谥号“文”。 累赠太尉。

令狐楚长年担任地方节度使,“长于抚理”,政绩颇为显著。又擅写诗文,才思俊丽,尤善四六骈文。常与刘禹锡、白居易等人唱和。其诗“宏毅阔远”,长于绝句。有《漆奁集》《梁苑文类》《表奏集》等著作传世,今均佚。《全唐文》《全唐诗》等辑录有其诗文。

主要影响

政治

令狐楚长年担任地方节度使,《旧唐书》称他“长于抚理”,其在地方的政绩颇为显著:

赴任河阳节度途中,单骑前往怀州,劝说不愿随前任离镇、滞留此地的三千牙卒,使其解甲归顺,成为自己的前导;

任宣武节度使时,以私财捐公,废除苛法,以宽仁安抚骄横不满的宣武镇兵,使军民心悦诚服;

任天平节度使时,采取调节富救贫的办法救济灾民,使辖区内的流民数量大为下降;

任河东节度使时,根据民情调整政策,使百姓安居,“绥抚有方,军民胥悦”。甘露之变后,兼领盐铁转运使的令狐楚请求罢设榷茶使,并建议藩镇节度使觐见时,不许备置仪仗、兵器;将修缮曲江亭的一万多匹绢改供尚书省修缮使用。这三条建议都被唐文宗采纳。 临终前仍上述抨击甘露之变后宦官肆虐的现象。

文学

令狐楚才思俊丽,能文工诗,史称“于奏制令尤善,每一篇成,人皆传讽”。他所撰写的《宪宗哀册文》,文辞情致典雅丰美,被文士所推重。

当时古文家后继乏人,令狐楚遂得以四六文(即骈文)为世所称,被“言文章者以冠” 。其骈文“隶事生动,犹得子山(庾信)遗意”(高步瀛《唐宋文举要》),被誉为庾信之后的古文文宗。他的骈文与韩愈的古文、杜甫的诗歌,在当时被公认为三绝。晚年与刘禹锡、白居易唱和酬答的作品很多

令狐楚于诗长于绝句,与王涯张仲素同任中书舍人时,号称“三舍人诗”。元人吴师道在《吴礼部诗话》中评价:“武元衡、令狐楚皆以将相之重,声盖一时,其诗宏毅阔远,与灞桥驴子上所得者异矣。”

历史评价

李纯:……根於粹厚,著以端明。表山立之庄容,洞泉渟之精识,文高雄富,学茂该通。自顷挥翰掖垣,持囊禁署,尝延造膝,屡竭沃心。发言有诚,临事无惑,蔼是公望,居然国桢。及剖符近郊,兼畅牧人之术;仗节分阃,尤深驭众之方。可谓器适中外,效宣文武。 (《授令狐楚中书侍郎平章事制》)

元稹:①……端慎严恪,夙夜在公,按度悬衡,守而不失。 (《令狐楚等加阶制》)②……早以文艺,得践班资。宪宗念才,擢居荣近。异端斯害,独见不明,密隳讨伐之谋,潜附奇邪之党。因缘得地,进取多门,遂参台阶,实妨贤路。 (《贬令狐楚衡州刺史制》)

李商隐:圣有夫子,廉有伯夷。浮魂沈魄,公其与之。故山巍巍,玉谿在中。送公而归,一世蒿蓬。(《奠相国令狐公文》)

李昂:生为名臣,殁有理命,终始之分,可谓两全。(《赐令狐楚谥诏》)

刘禹锡:①起文章而陟大位,丹青景化,焜燿藩方,如非烟祥风,缘饰万物,而与令名相终始者,有唐文臣令狐公实当之。(《唐故相国赠司空令狐公集序》)②始公参大卤记室,以文雄於边。议者谓一方不足以骋用,征拜於朝。累迁仪曹郎,乃登西掖,入内署,訏谟密勿,遂委魁柄,斯以文雄於国也。 (《唐故相国赠司空令狐公集序》)③惟彭阳公以词笔取科名,累参侍从。由博士主尚书笺奏,典内外书命,遂登枢衡,言文章者以为冠。拥节总戎,率身和众,留惠於盟津,变风於浚都,言方略者以为能……贵而率礼,老而能慕,怵惕乎霜露,斋庄乎庙祧,睦其仲季,施其乡党,言孝悌者归厚焉。 (《东都留守令狐楚家庙碑》)

刘昫:①彭阳奇章(令狐楚、牛僧孺),起徒步而升台鼎。观其人文彪炳,润色邦典,射策命中,横绝一时,诚俊贤也。而峨冠曳组,论道于皋、夔之伍,孰曰不然?如能蹈道匪躬,中立无党,则其善尽矣。(《旧唐书》)②呜呼楚、孺,道丧曲全!(《旧唐书》)

宋祁:①楚外严重不可犯,而中宽厚,待士有礼。……为政善抚御,治有绩,人人得所宜。②耽(贾耽)、佑(杜佑)、楚(令狐楚)皆惇儒,大衣高冠,雍容庙堂,道古今,处成务,可也;以大节责之,盖〈石昬〉中而玉表欤!

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