智永

有关“智永”的历史故事

• 释智永

  释智永，中国南朝陈、隋书法家（公元6世纪）。本姓王，僧人，名法极，生卒年不详，会稽（今浙江绍兴）人，晋代书法大家王羲之的第七世孙。因居永欣寺，人称“永禅师”。本名：王法极别名：释智永、永禅师所处时代：隋朝（公元6世纪）民族族群：汉族出生地：会稽（今浙江绍兴）主要作品：《千字文》他早年出家当和尚，后来

• 欧阳询的《九成宫》和智永的《千字文》相比，哪个更好？

  虞、智、欧体相比，看比什么？比个性，其书法特点，都是第一，比共性，欧体的法度最严谨，几乎无懈可击。笔法、汉字结体都是一流的！谢谢你的提问。你的问题呢，涉及两个方面，一个方面是楷书范例问题。一个是书法欣赏问题。所以，我们从两个方面来说。你说的唐代张怀对欧阳询的评价排在虞世南、褚遂良之后，这是唐代的看法

• 智永生平简介

  智永以及尚（死卒没有详），北晨人，本名国法极，字智永，会稽山阳（古浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽以后代，号“永禅师”。智永擅书，书有家法。将王羲之做为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保留。云门寺（本名永欣寺）有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”、”铁门坎“等传奇。智永对于后

• 智永和尚的一生是怎样的？他在书法史上对后世有哪些影响？

  在中国的书法史上，王羲之享有绝对的盛名，历来都有很多推崇王羲之书法的追慕者，后世很多书法大家都是以二王的笔法为宗的。其中最能体现二王笔法的血统和风格的传承人，就是智永和尚。智永给人留下的是一个无欲无求，穿着僧衣在青灯下研习书法的形象，至于他生于何年，死于何月，什么时候遁入空门的，后世一概都不知。只知

• 赵孟《汲黯传》，用笔不下于智永，虞世南，得称一世之冠

  《汲黯传》写于延估七年（1320年），是赵孟著名的小楷作品，赵孟自称《汲黯传》得唐人遗风笔意。作品中缺197字为明代书画家文征明所补，文征明跋赵书《汉汲黯传》称他“楷法精绝”。清代冯源深评云：“此书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从《画赞》，《乐毅》诸书得来。”倪瓒也说：“子昂小楷，结体妍丽，用

• 智永、欧阳询、颜真卿三大名家楷书集字《爱莲说》，真美！

  智永楷书集字《爱莲说》欧阳询楷书集字《爱莲说》颜真卿楷书集字《爱莲说》—版权声明—文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场

• 虞世南也会写“欧楷”，不愧是智永的亲传弟子，这字刚柔相济，如得道仙人，不沾染分毫凡尘！

  虞世南与欧阳询，两人同为唐楷的奠基人，书风截然不同。虞世南是温润典雅，君子藏器的风格；而欧阳询是斩钉截铁，险峻峭拔；他们两人的书法一刚一柔，看似是两个极端。按照我们的传统书学理论，刚柔相济总是要好些。事实证明，刚柔相济，他们并非做不到，真正的大师都是能做到“从心所欲不逾矩”的。一向笔致圆融，书风冲和

• 唐初四大家虞世南，师从智永唐碑第一，却为何大多数人不敢学

  导语：虞世南，唐代凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚人。官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。虞世南继承了王羲之“重意善韵”的主张，强调书法艺术的玄妙之处关键在于妙悟，书法创作的过程是书家心手相应的过程。《

• 书法：智永是怎么学王羲之的？

  王羲之《兰亭序》智永《千字文》智永《真书千字文》和王羲之的《兰亭序》中有许多相同字，我们通过这些相同字的比较来探寻千百年前这两位书法大家之间的异同之处。“和”字为左右结构，字体扁宽圆厚。主要的不同之处集中在第一笔和第二笔，第一笔横撇，自右向左行笔，《千字文》中是直接按笔下去，《兰亭序》中按笔之后提笔