位置:首页>搜索>十五章
十五章
第十五章 昏君明武宗的太平盛世
历史解密时间:2024/1/2 3:26:35阅读:3069
在历代的“昏君”系列中,明武宗是突出的一个。明武宗此人,谈不上残暴,要害在荒嬉,其胡闹的程度,简直让人啼笑皆非。他修了个“豹房”专供自己淫乐,喜欢全国各地到处巡游,也不太理政事,太监刘瑾就是在他手里一步步做大的,险些夺了他的皇位一个藩王造反,本来已被着
第二十五章 八百年前是一家
历史解密时间:2023/12/20 20:39:05阅读:2468
谱牒就是记载某一宗族主要成员世系及其事迹的档案,它以一定的形式记载了该宗族历史,其形式和内容集中了档案学、历史学和文化人类学等学科的旨要。谱牒是伴随着家族制度而来的记录家族血缘关系的文献,那么它的产生就必须具备两个前提:一是家族制度已经形成,需要谱牒来记录它内部的血缘关系;二是文字已经产生,并且有了
第四十五章 吕蒙攻心胜关羽
历史解密时间:2023/12/24 17:32:18阅读:762
第四十五章吕蒙攻心胜关羽,让我们赶快一起来看一下吧!关羽水淹七军、生擒于禁、庞德,这些战绩使他愈发骄傲轻敌。东吴的年轻将领陆逊利用了这一点。他备礼呈书给关羽,口气极为谦恭,这使得原就轻视陆逊的关羽放松了警惕,不复有江东之忧,他撤走了荆州(今湖北荆门)的大半兵马去攻打樊城。结果吕蒙乘机而入,偷袭成功,
第八十五章 曹丕废汉称帝
历史解密时间:2024/1/7 19:19:21阅读:859
孙权杀了关羽后,怕刘备来报复,干脆与曹操修好,劝他早点当皇帝。曹操一直把汉献帝控制在手中,要废掉他让自己做皇帝还不容易?但他考虑到汉朝有个正统的名义,自己把皇位夺过来有人会心中不服,所以宁肯自己不当皇帝,如果将来条件成熟,就让儿子当皇帝,自己只称魏王。魏王曹操有二十几个儿子,他最宠爱的是曹丕和曹植两
第九十五章 张飞田
历史解密时间:2023/12/17 9:02:22阅读:1646
第九十五章张飞田,让我们赶快一起来看一下吧!在荆州城偏东南的闸口镇,附近有座桥,名叫江管渡桥。桥南有一块两亩多大的水田,与众不同。每到秧苗插下的季节,这块田晨总是绿油油的,而且连一根杂草也没有。这块田,人称张飞田。传说刘备借得荆州之后,按照诸葛亮的策略,招贤纳土,扩充队伍,由2万多人一下子发展到20
《道德经》第十五章赏析
文史百科时间:2024/1/17 19:41:31阅读:470
[本文]古之擅为讲者①,奇妙玄通,深没有可识。妇没有唯没有可识,故强为之容②;豫兮③若冬涉川④;犹兮⑤若畏四邻⑥;俨兮⑦其若客⑧;涣兮其若凌释⑨;敦兮其若朴⑩;旷兮其若谷⑾;混兮其若浊⑿;孰能浊⒀以静之缓浑?孰能安⒁以静之缓死?保此讲者,没有欲盈⒂。妇唯没有盈,故能蔽而新成⒃。[译文]古时分擅于止讲
《道德经》第三十五章赏析
文史百科时间:2023/12/23 2:25:40阅读:3767
[本文]执年夜象①,世界往。往而没有害,安仄太②。乐取饵③,过客行,讲之入口,浓乎其有趣,视之没有足睹,听之没有足闻,用之没有足既④。[译文]谁把握了那巨大的“讲”,普世界的人们便皆去背他投奔,背往、投奔他而没有相互妨碍,因而年夜家便以及仄而安乐、和平。音乐以及好好的食品,使过路的人皆为之留步,用行
《道德经》第四十五章赏析
文史百科时间:2024/2/2 14:07:33阅读:171
[本文]年夜成①若缺,其用没有弊。年夜盈若冲②,其用没有贫。年夜曲若伸③,年夜巧若拙,年夜辩若讷④。静胜躁,冷胜热⑤。浑静为世界正⑥。[译文]最完美的器材,好像有完好同样,但它的做用永久没有会衰竭;最丰裕的器材,好像是充实同样,可是它的做用是没有会贫尽的。最朴重的器材,好像有直直同样;最乖巧的器材,
《道德经》第二十五章赏析
文史百科时间:2024/1/1 5:00:07阅读:113
[本文]有物混成①,后天天死。寂兮寥兮②,自力而没有改③,周止而没有殆④,能够为乾坤母⑤。吾没有知其名,强字之曰:讲⑥,强为之名曰:年夜⑦。年夜曰逝⑧,逝曰近,近曰反⑨。故讲年夜,天年夜,天年夜,人亦年夜⑩。域中⑾有四年夜,而人居其一焉。人法天,天法天,天法讲,讲法做作⑿。[译文]有一个器材混但是成
《道德经》第五十五章赏析
文史百科时间:2024/1/15 1:07:19阅读:1434
[本文]露德之薄,比于小儿百姓。毒虫①没有螫②,猛兽没有据③,攫鸟④没有搏⑤。骨强筋柔而握固。已知牡牡之开而朘做⑥,粗之至也。末日号而没有嗄⑦,以及之至也。知以及曰"常"⑧,知常曰"明",益死⑨曰祥⑩,心负气曰强⑾。物壮⑿则老,谓之没有讲,没有讲早已经。[译文]讲德修养憨厚的人,便比如初死的婴孩。毒
《道德经》第六十五章赏析
文史百科时间:2024/1/23 17:50:27阅读:998
[本文]古之擅为讲者,非以明①平易近,将以笨之②。平易近之易治,以其智多③。故以智治国,国之贼④;没有以智治国,国之祸。知此二者⑤,亦稽式⑥。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,近矣,取物反矣⑦,而后以致年夜逆⑧。[译文]现代擅于为讲的人,没有是教育国民晓得智巧真诈,而是教育国民浑厚俭朴。人们之以是易于统
《道德经》第七十五章赏析
文史百科时间:2024/1/20 14:03:26阅读:4044
[本文]平易近之饿,以其上食税之多,因此饿。平易近之易治,以其上之无为①,因此易治。平易近之沉去世,以其上供死之薄②,因此沉去世。妇唯无以死为③者,是贤④于贵死⑤。[译文]国民以是蒙受饿荒,便是因为统治者吞吃钱粮太多,以是国民才陷于饿饥。国民之以是易于统治,是因为统治者政令繁苛、喜好有所做为,以是国