非遗文化小故事 非遗文化小故事200字

非遗小故事？

我第一次知道桂剧，是看到网上流传的一个帖子。桂剧作为广西地方的特色剧种，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在柳州，有这样一个桂剧团，它隐藏在闹市当中，一个花5元钱就能听上半天时间的桂剧团文苑桂彩剧团。

我从帖子里了解到，在广雅综合市场里的一个铁皮屋里，有一群年过八旬的老人，仍在坚守着他们的那份初心。从照片上可以看出，他们佩戴的头饰已充满年代的味道，脸上的皱纹满是岁月的痕迹，但正是这厚厚的胭脂水粉也遮不住的痕迹，为那一场场桂剧增添了一番特殊的韵味。

2019年8月，我去到柳州，根据地图导航找到了广雅综合市场，在市场里找到了那个藏在角落里的剧团演出地，但是遗憾的是，我没有赶上演出。听市场里的阿姨们说，天气太热了，铁棚内温度过高，里面几个破旧的电风扇不足以散热，老人们年纪大了，身体撑不住，便暂时休息了。

虽然没能看上演出，但是就这样返程也觉得有些可惜了，我便和阿姨们交谈起来，想要了解更多关于剧团的信息。让我最诧异的是一场演出居然只收5块钱的门票，现在，5块钱连一杯最普通的奶茶都买不了。显然，5块钱的门票根本就无法支撑剧团的开支，每个月的场地费和演出人员的开销都很勉强，这里的演员基本上都是义务工作，有些老艺术家们常常入不敷出，靠着大家自掏腰包和铁杆戏迷的支助，一直维持至今。

有那么一些人，一生专注一件事，一生只为一门手艺。他们肩负使命，传承人类文明，从此，便有了灿若繁星的非遗文化？？

作者简介：韦江灿，毛南族，广西环江毛南族自治县人，有作品入选《你眼中的世界自然遗产地环江》。

余杭非遗的故事？

谁知道有一天晚上，瘟神下凡了，他要给这一带带来瘟疫，见整个乔司就只有这口井还有水，便趁夜深人静在水井里投放了瘟毒，想毒害乔司人民。

说来也巧，有一位外乡的秀才，姓温，他上京赶考途经乔司，因无处投宿，便暂住在城徨庙中。当天晚上他起来小便，正巧发现了瘟神在投瘟毒。他一见大惊失色，这井水可是大家要饮用的呀，这一投毒要死人的呀。为了不使百姓受害，等瘟神走后，他觉也不睡了，连夜守在井边，要阻止百姓取水。

天亮后，百姓们纷纷前来打水，温秀才告诉大家昨天晚上他亲眼看见有人向井水投了毒，这水已喝不得了，千万不要打水。可大家见他是个外乡人，根本不相信，几个脾气燥的还上前把他一把拖开，将水桶放入井中打水。这下温秀才急了，眼看说什么都没用了，他心一横，便纵身跳入了井中……

这一下众人傻眼了，难道他说得都是真的？大伙七手八脚急忙把他捞了上来，那温秀才已脸色铁青七孔流血死了。大伙一个个泪流如注，为感念他的恩德，人们塑了尊青脸菩萨供在城隍庙里。秀才姓温，又因为他阻止了瘟病发生，就叫他“瘟元帅”，百姓把城隍庙改称为“元帅庙”，并把他死的这一天农历五月十六，定为元帅庙会的迎会日，世代相沿。

“元帅庙会”主要有两大内容，一是祭拜元帅菩萨；二是请出菩萨神像巡视四邻八乡。迎会时还须抬一酒甏随行，称为“瘟甏”，据说是元帅菩萨收瘟气用的，出会后，“瘟甏”必须扔进钱塘江，意为除尽了瘟气。“元帅庙会”举办时还有数十支民间艺术队伍、几十种民间艺术、上千名民间艺人参加踩街活动，蔚为壮观。

非遗背后的故事？

非遗背后有着丰富的历史和文化故事。非遗指非物质文化遗产，是一种口耳相传的地方文化，包括了民间技艺、节日庆典、传统戏曲等各种形式。其中蕴含的历史、文化、习俗等元素，构成了中国优秀的非物质文化遗产。这些非遗文化，是中国文化的源头和开端，也是中国历史和文化传承的精华和瑰宝。这些文化宝藏中蕴含着丰富的故事，例如非遗技艺是祖辈们艰苦创造、历代传承的智慧结晶；非遗节日则是历代岁月的交融与沉淀，是先民们对于传统节日内涵的小小想象和创意；非遗传统戏曲更是中华民族历史文化的缩影和代表。这些故事，让非遗更加有趣、有味道、有文化价值，也激发了人们对于传统文化的热爱和推崇。

从文化角度看非遗？

非遗的项目本身就有文化属性，通过不同文化形式表现非遗。

非遗如何彰显文化自信？

中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。非物质文化遗产具有历史、文学、艺术、科学价值，是优秀传统文化在当代活态呈现的主体内容，是文化传承之脉、文艺创作之源、文创设计之魂。提高非遗传承发展水平，是坚定文化自信、建设文化强国的重要途径和必然选择。

“非遗，特别是传统工艺类非遗联系千家万户、遍布城镇村庄，与人民群众生产生活密切相关，具有带动贫困地区群众就近就业、居家就业的独特优势，是助力精准扶贫的重要抓手。”文化和旅游部非遗司司长陈通介绍，为深入贯彻落实党的十九大精神，全面贯彻落实党中央关于深度贫困地区脱贫攻坚的总体部署，进一步推进文化扶贫工作，文化和旅游部、国务院扶贫办以深度贫困地区“三区三州”为重点，兼顾部分少数民族地区国家级贫困县，选取确定了第一批“非遗+扶贫”重点支持地区，支持设立非遗扶贫就业工坊。

富春江非遗故事？

《与宋元思书》，所描写的就是从富阳到桐庐的景色：从建德县梅城镇双塔到桐庐县严子陵钓台，全长23千米，叫做七里泷，又叫七里滩或七里濑。

严子陵名严光，会稽余姚人。与汉光武帝刘秀是少年同学。刘秀即位当皇帝，他就改变姓名隐居起来，不再与光武帝相见。后来光武帝四处寻访他，把他找到后，他坚决不肯做官。光武帝便和他叙旧情，晚上一起睡觉，严光把脚搁在光武肚子上。第二天太史上奏说客星犯御座。光武笑着说：是我和老友严子陵一起睡觉。

虽然光武帝一再要严光出山，严光始终不为所动，最后还是回到富春山。后人把他钓鱼的地方称做严陵濑。钓台在富春山上，又称严陵山。李白在《古风》第十二首诗中称赞他说：昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。清风洒六合，邈然不可攀。

少年非遗说故事来源？

民间老百姓在二十四节气之一的谷雨这一天，都会在自家门上贴上谷雨贴，以祈求来年风调雨顺……”从来没有在一个下午，听过这么多有关二十四节气的有趣故事，而且各地的故事都不一样，充满着各地的地域特色和独特幽默。

10月24日，第三届“少年非遗说”浙江传说故事讲述大赛全省总决赛在浙江省非遗文献馆顺利举行。

来自大运河诗路、钱塘江诗路、浙东唐诗之路、瓯江山水诗之路的40位小选手在舞台上生动地演绎了二十四节气的新传说故事，至此，历时6个月的第三届“少年非遗说”完美收官。

第三届“少年非遗说”浙江传说故事讲述大赛由浙江省文化和旅游厅主办、浙江省非遗文献馆、浙江《山海经》杂志社有限公司、宁波市文化广电旅游局、杭州市拱墅区文化和广电旅游体育局、海宁市文化和广电旅游局、缙云县文化和广电旅游体育局、绍兴市上虞区文化广电旅游局承办，如今已经是第三个年头了。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四节气歌》已经被选入小学二年级语文课本，而我国申报的“二十四节气”也已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

今年的“少年非遗说”故事文本立足于二十四节气，以新传说的形式向新时代少年传递中华优秀传统文化。

中国非遗的真实故事？

非遗之梅花篆字。“梅花篆字”是指在篆字的基础上，将梅花镶嵌字内，使之天然成为一体，远看像篆字飞舞，近看似梅花盛开，篆体本来就很难令人读懂，加上梅花的点缀，便显得更为生涩难懂，更增加了它蒙胧神秘感。梅花是传统的名花，又名“五福花”它象征着快乐、长寿、顺利、和平、吉祥。“梅花篆字”独树一帜、自成一体。

非遗之活字印刷术活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。北宋庆历间中国的毕发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。元代王祯成功创制木活字，又发明了转轮排字。明代中期，铜活字在江苏南京、无锡、苏州等地得到较多的应用。活字印刷术需要制出每个字的字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。这种方法很大的节省了印刷的成本。

非遗之南京云锦南京云锦是中国传统的丝制工艺品，有“寸锦寸金”之称，其历史可追溯至东晋时期，至今已有一千六百多年的历史。云锦因其色泽光丽灿烂，美如天上云霞而得名，其用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽、格调高雅，在继承历代织锦的优秀传统基础上发展而来，又融会了其他各种丝织工艺的宝贵经验，达到了丝织工艺的巅峰状态，代表了中国丝织工艺的最高成就，浓缩了中国丝织技艺的精华，是中国丝绸文化的璀璨结晶。

非遗之中国木拱桥传统营造技艺中国木拱桥传统营造技艺主要包括选桥址、建桥台、测水平、搭拱架、上剪刀苗、立马腿、架桥屋等重要步骤，其核心技术是搭建拱架。木拱桥是我国传统木构桥梁技术含量很高的品类，也是世界桥梁史上仅有的品类，主要分布在浙江、福建省两地。木拱桥由桥台、桥身、桥屋组成，有单拱、双拱和多拱之分，桥身如同彩虹，故又称“虹桥”。

非遗之芜湖铁画铁画，也称铁花，安徽芜湖特产，为中国独具风格的工艺品之一。铁画的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年间，安徽芜湖铁画才自成一体，并逐渐享誉四海。铁画是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法溶为一体，采用中国画章法，黑白对比，虚实结合，另有一番情趣。

非遗之中医针灸中医针灸是针法和灸法的合称。针法是把毫针刺入患者身体某一穴位，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病；灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。针灸具有鲜明的中国文化特色与地域特征，是基于中国医学和科学传统产生的宝贵遗产。

非遗之皮影戏皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

非遗之目瑙纵歌目瑙纵歌又称“总戈”，意为“欢聚歌舞”，流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区。目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日，意思是大家一起来跳舞。在德宏州景颇族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节，数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大、震撼力很强，是中国西部地区的民族狂欢节，有“天堂之舞”，“万人狂欢舞”的美称。

非遗之古琴艺术古琴是中国最早的弹弦乐器，是中国传统文化之瑰宝。它以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。

非遗之闻喜花馍闻喜花馍是山西省运城市闻喜县的传统名点，是人工用面做成的各种样式的馒头，因花式各样而命名为花馍。闻喜花馍盛行于明清，已有1000多年历史，已形成独特的艺术风格和完整的创作体系。在历经千年的传承中，闻喜花馍不仅被注入了丰富的文化内涵，还形成了独特的制作技艺。制作一个闻喜花馍，至少需4到5天，有9大工序，即凝水、箩面、制酵、揉面、捏形、醒馍、蒸制、着色、插面花，全手工揉捏而成。

非遗之昆曲昆曲又称昆剧、昆腔、昆山腔，是中国最古老的剧种，也是中国传统文化艺术中的珍品。昆曲发源于14世纪苏州的太仓南码头，后经改良走向全国。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。

非遗之凤阳花鼓凤阳花鼓素来有凤阳“一绝”之美称，起源于凤阳府临淮县，是一种集曲艺和歌舞为一体的传统民间表演艺术，一般认为形成于明代。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分。

非遗之京剧京剧是我国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。京剧的前身是徽剧。清代乾隆五十五年起，三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

非遗之侗族大歌侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州以黎平县、从江县为代表的侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

非遗是传统文化吗？

非遗大部分是具有一定地域性的传统文化。

山西文化非遗有哪些？

第一临汾市翼城县的浑身板。

第二长治市屯留区的屯留道情。

第三忻州市五台县的五台八大套。

第四太原市的剪纸。

第五长治市上党区的八义窑红绿彩瓷烧制技术。

第六长治市沁源县的秧歌戏。