常德有哪些非物质文化遗产？

非物质文化遗产有很多种如常德的花鼓戏、歌舞团、黄梅戏、管乐队等等

常德，古称武陵，是一座历史悠久的文化名城。勤劳智慧的先民世居于此，在这里，传统力量更加坚韧持久，非物质文化遗产丰富多样。

非物质文化遗产是人类古老的生命记忆，是活态流变的精神财富。随着非物质文化遗产保护的开展，曾被视为“守旧”、“落后”、“封建”的一些民间文化形态，包括民俗节日、民间技艺、民间文艺等均被重新正名，成为具有正面价值和文化底蕴的非物质文化遗产，得到保护。

目前，常德拥有国家级非物质文化遗产保护项目7个、国省级保护项目20个、市级保护项目39个。在首个“文化和自然遗产日”到来之际，我们将推出常德非物质文化保护遗产项目专栏，展现非物质文化遗产的独特魅力。

1.常德高腔

2006年列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”。

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常德高腔属武陵戏高、昆、弹三大声腔之一，曾名湘剧、常德汉剧。

是在本地原始祭祀歌舞等乡土音乐基础上，先后吸收明代弋阳腔、青阳腔而逐渐发展成熟的地方大戏剧种。

常德高腔流行于西洞庭湖区、武陵山系、辰水、沅水流域并远涉鄂西南及黔东一带。明万历至清乾嘉是它最为兴盛的时期，此后随着弹腔（南北路）的兴起，高、昆腔开始走向衰落，大批剧目相继失传，传承关系几近中断。解放后，传统文化重新受到重视，这一古老的地方特色剧种才得以前行。

常德高腔在演唱上使用本地方言，在声腔音乐上，以锣鼓、人声、管弦等多种形式帮腔，具有鲜明的常德特色。其代表剧目有《祭头巾》、《思凡》、《双拜月》等。

2.常德丝弦

2006年列入第一批“国家级非物质文化遗产名录”。

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常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的地方曲种。

明末清初，江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后，经与当地民间音乐相结合，不断演变、发展而成。因演唱时用扬琴、琵琶、三弦、胡琴等丝弦乐器伴奏而称之为丝弦，还因用常德方言演唱，故称常德丝弦。

常德丝弦以唱为主，以说为辅，说唱穿插，既演唱抒情小段，又演唱有人物、有情节的大段子。它的唱词典雅、曲调优美、曲目丰富、结构完整、腔系多样，旋律朗朗上口，是群众性创编、演唱活动中常用的一种曲艺音乐形式。

常德丝弦拥有100多个传统曲目，大部分取材于历史故事和民间传说。其中优秀传统曲目《宝玉哭灵》、《双下山》、《王婆骂鸡》、《昭君出塞》等历来为广大群众所喜爱。建国后，涌现出《新事多》、《夸货郎》、《风雪探亲人》等一批反映现实生活的新曲目，在全国广为传唱。

3.荆河戏

2006年列入第一批“国家级非物质文化遗产名录”。

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荆河戏是流传于湘、鄂两省交界的荆州、沙市、澧县、张家界等地的地方大剧种，已有400多年历史。

荆河戏作为荆楚一带的地方大戏，以弹腔为主要演唱声腔，同时，兼唱高腔和昆腔。其舞台语言为澧州官话，生、旦、净、丑行当齐全，唱、做、念、打相结合，内容丰富、流传广泛、影响深远，受广大群众喜爱。

4.澧水船工号子

2006年列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”。

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澧水船工号子是流行于澧水流域的一种劳动号子，产生于明朝中叶，是以反映船工们生活和劳作为主题的一中音乐节奏强的传统民间音乐。

澧水船工号子因水流湍急、滩多、水情复杂，大致可分为上水号子、下水号子和负重号子三种，唱腔各具特色，能有力刻划船工行船时那种坚毅、勇敢、勤劳的性格和气质，生动地表现船工们在不同环境和条件下从事撑篙、摇橹、拉纤时的情景。

5.常德花鼓戏

2008年列入“第二批国家级非物质文化遗产名录”。

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常德花鼓戏，是以常德鼎城区为中心，流行于常德市所辖各县城乡的地方小戏，历有灯戏、花鼓戏、楚剧等称谓。由民间歌舞、傩戏并融合外来腔调综合发展而成。

花鼓戏主要唱腔曲调“正宫调”借鉴沅水号子和山歌的某些特色唱法，用假嗓翻高八度唱句尾，形成一种独特的音乐风格。这种音域和音色突然强烈反差的声腔形态，人称“金线吊葫芦”，乡民用土语形容为“喀喀”（不平和之意）。史载，清道光初年以花鼓戏称呼的常德花鼓戏已有相当规模的专业戏班。

全国解放后，常德花鼓戏得到长足发展，常德市成立了专业剧团。

6.鼓盆歌

2014年列入“第一批国家级非物质文化遗产扩展名录”。

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鼓盆歌俗称“丧鼓”，曾名湘北大鼓、澧州大鼓。源于我国古代的“击缶”、“鼓盆”。曾流行于全国广大地区，鄂南及湘西北地区因民间丧事礼俗而幸存至今。

鼓盆歌是荆楚巫傩、祭祀文化的典型代表，艺术内涵丰富。其特色表现为唱词的文学性极强：常用韵11个半，解放前要求一韵到底，后来有所变动；句式结构在清朝前期为五字句，清嘉庆年间，落第秀才苏金福改为七字句；上世纪七十年代引入多字句式，把口传变为文本传，演唱改说唱，坐唱改站唱；演唱语言以“澧州官话”为主，注重地域性和即时性。

7.孟姜女传说

2008年列入第一批“国家级非物质文化遗产扩展名录”。

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嘉山孟姜女传说是主要流传在湘西北澧水流域一带的民间爱情故事。

据《孟姜山志》载：嘉山原名翠麓山，秦代以后称孟姜山。明嘉靖年间，吏部尚书李如圭上书皇帝，嘉奖孟姜女贞烈，遂将孟姜山更名为嘉山。山上现存有贞烈祠、望夫岩、百步磴、相思竹、恨石、镜石等与嘉山孟姜女传说相关的古迹。

以嘉山孟姜女传说为基本素材的歌谣、戏曲、民间故事等文学艺术作品很多，如明清以来文人的孟姜山吊古诗词初步收集的就有上百篇。当代文艺作品有散文《冷落的嘉山佳境》、戏曲《嘉山孟姜女》、歌曲《孟姜女》、歌舞剧《秦时明月》等。尤其是嘉山孟姜女传说与流传区域原有的民风民俗相互融合、相互影响，在以澧水流域为中心的湘西北一带形成了独特的孟姜女傩文化，游傩、供傩、傩戏等活动在民间一直流传不绝。