学习魏晋笔法应该从谁的书法入门并上溯到魏晋，为什么？

魏晋书法入门不易，不可起始就学魏晋书法。

个人认为学习魏晋书法有三条路径可以作为跳板，他们是智永，陆柬之以及赵孟！不用说大家也都知道这三人都是王羲之的传人，也是学王羲之比较成功的书法大家，学习魏晋书法从这三家学起，可以说是最佳的路径！

再有一点必须说明，在学习魏晋书法前还需要学习一种字体，那就是隶书！为什么学习隶书呢？王羲之也好，王献之也罢，这爷俩都是隶书的高手，尤其献之，历史记载是以隶书称著的。学习隶书的飘逸性，对理解魏晋书法将有莫大的帮助，所以，个人认为学习魏晋书法之前，有隶书的根基最好。

有人说魏晋书法不可学，某某大家学到什么朝之后就进行不下去了，我不同意这种短薄的见识！为什么魏晋书法不可学？魏晋人能学，我们为什么不可学，你不可学，别人就不可学吗？大家不可学，就谁都不可学了吗？再说，你所谓的大家是大家吗？他学的思路与路径对吗？不要以自己的心智去推断别人，你愚蠢，别人也只能愚蠢！你说的大家不成，世界上所有的人都不成了？

学书法不能从民国到清，然后再学明，之后再晋级宋唐，这样愚蠢的学习步骤当然没法学魏晋？在此，我只问你一句话，难道魏晋人学书法需要穿越到现代然后再往回一步一步地学习吗？

魏晋不是不可学，而是学成魏晋后，你的眼界太高了，没法看大唐之后的书法，那些所谓的书法大家都没法立足于书法界了，所以，有些眼高手低的大家惶恐了，才有此谬论，我不信，希望所有书法人也别信！

俗传所谓魏晋笔法，是个不准确的概念。关于笔法，大体上只有几种类型。一种是以提按为主，如大王，唐楷；一种是以转折为主，如小王及后世绝大多数行草书传世作品；这两大类笔法的显著特点是调笔画两端和转折处的形态的塑造。另一种是以篆隶为主，不特意强调两头，但特别注重笔画中部的变化，就是涩行扭动，使笔画不光不直，显得具有所谓的金石气。这种笔法自唐颜真卿首先引入行书始，后世己蔚成风气。作大字仅以前述两种笔法为之，难免笔画中部空虚而乏气势。

笔法不是唯一的，甚至是次要的。如果没有结构的优美和多姿多态，章法的无穷变化，仅就笔法而言，不用找别人当托，直接学晋人就行了。只想学笔法，就象学京剧只学唱，那念，坐，打不管他，手眼身法步及和文武场面的配合不预理会，那晋人的笔法没有颜真卿难，也没有宋明清人难。

所谓的上追魏晋，是个特别害人的理念。人人都以魏晋为宗，就不会有颜真卿，米蒂，黄庭坚，苏轼，以及明清以来无数风格特立的艺术家存在了。他们不念兹在兹于此，在于艺术的规律是变化的规律，而不是尾随吃剩饭的规律。

一部书法史，告诉人们一个真理，无论多么完美的作品，只是万紫千红百花圆中的一种。如果艺术是以一种类型为标杆，那书法史应该从二王以后就截止。

王献之写“大”字只有一点像其父，这是真的吗？

谢谢你的提问。我是千千千里马。王献之是王羲之的第七个儿子，也是最勤奋好学的一个儿子。最后，终于成为一个著名大书法家了。

而且，老爸王羲之去世以后，王献之的名声居然超过了老爸王羲之，在六朝五六十年的一段时间里居然是非常明星的书法家。

有人说，王献之出名，主要是不谦虚，显山露水争强好胜，用今天的话来说，就是比较张扬比较显摆自己。所以，给王献之留下很多不是太好的一些传说。

其中太字少一点，写成大字的传说，也是非常有名的一个假故事。

据说，王献之很小就觉得自己书法好的不行，甚至建议老爸王羲之，也需要改一改自己的书法面貌了。

有一次，王献之写了很多字，就出去玩了，老爸王羲之回来一看，这家伙写的真不少，还很有进步，正要夸儿子几句话呢，可是，仔细一看，怎么那个太字就少了一点呢?于是提笔补了一点之后，就很不高兴的走了。

王献之玩够了，回来一看自己今天写的字，就是比较得意，于是拿给妈妈看，希望得到一个与他一样高兴的点赞。

老夫人看儿子真是很爱写字，就夸了一句，说：“吾儿用尽三缸水，唯有一点像羲之”！

王献之一听给气得差点睡地下驴打滚了。

心想：我怎么着就唯有一点像羲之了?哪一点不像羲之?

老夫人顺手一指，这不！就那个太字的一点。

王献之这才醒过来了，一看，，不就是我写的大字吗?怎么成太了！

不用说，王献之也想的出来，肯定是老爸补了一点，提示他书法可不能马虎！

你说这故事经过几代人给编的，是不是忒埋汰王献之了？

人家王献之从小就是个优秀的娃，王羲之都爱得不行，恨不得捧在手里，寸步不移地看他成长壮大。

据史料记载，永和九年，岁在癸丑，暮春三月的那次兰亭修禊盛会，王羲之还带着爱子王献之呢！

当时，王献之只有九岁，是参加兰亭集会年龄最小的一位同志。

从这一点你就看的出来了，小小王献之同志，如果像“唯有一点像羲之”故事里说的，是一个毛毛躁躁的王献之那样，王羲之还怎么带他在“群贤毕至，少长咸集”的盛会上给自己打脸啊？

所以，王献之把太字写成大字，王羲之给他补了一笔，成为“唯有一点像羲之”的故事，是一个传说，而且完全可以肯定是假的离谱的故事。

你想想，就凭信口就在儿子面前直说丈夫的名字，这在古代是绝对不行的！

当然，虽然这个故事是假的离谱，但是在全国各地的民间广泛流传，影响比较大，因为，比较还是有些道理的，本来也就没有当真。

但是，我们对古代的传说，也应该有一些积极的吸收，也是可取的。比如：

第一，确实书法的一个点，也能看得出来是谁写的。

第二，学习书法需要耐心和坚持。

所以，这个故事在古代还是很感动很多像小王献之那样的天才的。

实际上，我们学习书法，真得能够达到“唯有一点像羲之”的时候，那也是有希望的时候了。

学习书法的朋友们，加油啊，你距离“唯有一点像羲之”不远了吧？告诉我，你的书法之路有多少有趣的故事。我们一起分享快乐！让我们快一点“唯有一点像羲之”！

此说无真实性，虽说王羲之的字在今日看来高不可攀，而且已无王的真迹。但是在王献之的那个时代，他与父亲王羲之朝夕相处，书法又是完全学其父，要做到神似，这一点在技术上是可以达到的。实际上在王献之与其余王羲之所处的那个东晋时期，王献之的书名是在其父之上的。