《六韬》中的军事观念
《六韬》包孕《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》以及《犬韬》六篇，波及和平不雅、和平盘算、做战引导以及军事人材头脑等多圆里的军道理论，内容极其歉富宽泛，个中能反应吕尚军事头脑的次要有下列多少个圆里：
第一，夸大争夺民气
正在《文韬》中，屡次夸大支揽民气的主要性，并提出支揽民气的详细圆法。如“同世界之利者则患上世界，擅世界之利者则得世界”，和“爱平易近”、“惠平易近”、“建德”等，只管那些头脑完整构成于秋春战国时期，但其头脑渊源则可逃溯到西周乃至更早的商朝，如商汤以及伊尹便已经依稀天了解到民气背背对于和平的影响。
对于照吕尚正在灭商和平的筹办以及真施历程中的各项政策办法，咱们没有易瞧出《六韬》中支揽民气的头脑取吕尚的头脑是基础符合的。再者，取吕尚同时的周公也曾经道过：“平易近之所欲，天必从之”（《左传·襄公三十一年》引《泰誓》），而稍后发生的军道理论著述《军志》、《军政》也有“有德没有可敌”等，取吕尚的头脑亦堪称一脉相启。
因而可知，经由过程对于汗青履历的总结，分离对于敌奋斗的必要，做为周军政年夜员的吕尚，完整有大概已经了解到民气背背取和平胜败的闭系，果而接纳了合适没有同阶级请求的一系列办法，以争夺宽泛的社会收持以及反对。可是因为阶层以及时期的范围，他夸大的争夺民气，次要是为了不乱仆隶造的社会次序、和缓平易近寡及仆隶们取仆隶主的盾盾，以便更好天真现既定的政治宗旨。
如《文韬》第一章开篇便曲行没有讳天用垂纶米比方支揽民气，即“缗（钓线——引者注）微铒明，小鱼食之；缗绸饵喷鼻，中鱼食之；缗隆饵歉，年夜鱼食之。妇鱼食其饵，乃牵于缗”，“以饵与鱼，鱼可杀；以禄与人，人可竭（全力卖力——引者注）”，可睹吕尚争夺民气因此保护仆隶主贵族统治好处为条件的。
第二，主意政治攻心，崩溃仇人
《六韬》第二篇《武韬》中，有《文伐》一章，所谓“文伐”即古天所道的政治守势，取“武伐”相对于。《文伐》的内容分为十二节，次要是道怎样使用政治守势去崩溃仇人，到达武伐所没有能到达的动机，并为武伐制造无利前提，如“果其所喜，以逆其志”、“亲其所爱”、“尊之以名”，“辅其***乐”、“养其治臣”、“支其内，问其中”和“赂以重宝”等等。
那些内容固然可能是战国时盛行的头脑，但便其头脑来源根基而行，取吕尚辅文王时接纳的麻木纣王，分解崩溃商统治散团的各种办法所反应出的头脑是分歧的。能够道《文伐》中的头脑是吕尚头脑的纪录以及分析。可睹吕尚已经经了解到了军事取政治的闭系，即为了争取和平成功，没有能一味靠军事打击，借必需擅于真施政治守势，只要将两者松稀分离，才干逆利天真现和平目标。固然，吕尚正在那圆里的头脑借很浅薄，借已体系深切，只能以为《文伐》中的全体头脑是吕尚已经经具有的。
第三，文武偏重，盘算为先
《六韬·武韬·收启》中道：“齐胜没有斗，年夜兵无创”，“年夜智没有智，年夜谋没有谋”，意为和平正在于以智与胜，以最小价值调换最年夜成功，而要做到以智与胜。下明的人使用伶俐于有形，令人没有睹其智，使用盘算于做战以前，令人对于其企图没有能发觉。又《三疑》章中提出：要“攻强、离亲、集寡”，便要“果之，慎谋”，便是道要对于付劲敌，要使其寡叛亲离，最佳的举措是名义逆应仇人的企图，真际上则奥密使用盘算。
别的，正在《兵讲》章中借道：“用之正在于机，隐之正在于势”，即用兵之讲正在于掌控战机，制成无利局势，要制成“中治而内整，示饿而真饱，内粗而中钝”的假象，以利诱仇人。以上那些叙述取吕尚正在灭商之战中没有果本人权力的敏捷收展而坐即收动决斗打击，从头至尾出有记记用智谋减弱仇人，强大本人，当商王晨四分五裂之际，又没有得机会决然收动打击等政治、军事办法是年夜致不异的。那足以道明《六韬》中器重盘算造胜的实践，真去源于吕尚的军事头脑，是吕尚盘算头脑的承继以及收展。
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