《吕氏春秋·贵直论》直谏赏析

【本文】

行极①则喜，喜则道者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要②利矣；要利之人，犯危何益？故没有肖主无贤者。无贤则没有闻极行，没有闻极行，则***人比周，百正悉起。若此则无以存矣。凡是国之存也，主之安也，必有以也③。没有知以是④，虽存必亡，虽安必危。以是没有可没有论也。齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相取饮。

酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何没有起为寿？”鲍叔奉⑤杯而进曰：“使公毋记出走正在于莒也，使管仲毋记束厄局促而正在于鲁也，使宁戚毋记其饭牛而居于车下。”桓公躲席⑥再拜曰：“众人取年夜妇能皆毋记妇子之行，则齐国之社稷幸于没有殆矣⑦！”当此时也，桓公可取行极行矣。可取行极行，故可取为霸。荆文王患上茹黄之狗⑧，宛路之矰⑨，以畋⑩于云梦，三月没有反。

患上丹之姬，***，期年没有听晨。葆申曰：“先王卜以臣为葆，凶。古王患上茹黄之狗，宛路之矰，畋三月没有反；患上丹之姬，***，期年没有听晨。王之功当笞。”王曰：“没有毂免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变动而无笞。”葆申曰：“臣启先王之令，没有敢兴也。王没有受笞，是兴先王之令也。臣宁抵功于王，毋抵功于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。

葆申束细荆五十，跪而减之于背，云云者再，谓王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻小人荣之，君子痛之。荣之没有变，痛之何益？”葆申趣出，自流于渊，请去世功。文王曰：“此没有穀之过也，葆申何功？”王乃变动，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国宽大至于此者，葆申之力也，极行之功也。

【正文】

①极：尽。指道话没有减忌讳，毫无保存。②要（yāo）：供。③以：果，本果。④以是：指国存主安的本果。⑤奉：捧。⑥躲席：分开坐席，那是尊敬悚惶的暗示。⑦幸于：幸亏。殆：伤害。⑧荆文王：楚文王，秋春楚国君。茹黄：猎犬名，他书或者做“如黄”、“如簧”。

⑨宛路：竹名，即箘簬，修长而曲，可做箭杆。矰（zēnɡ）：带丝绳的短箭。⑩畋（tián）：挨猎。期（jī）年：一周年。葆申：名喊申的太葆。太葆，即太保，民名。抵功：补偿应背的功责。遂致之：干脆实的抽挨我吧！荣之：使他感应羞辱。趣（qū）：徐止，慢步走。析：那里是合的意义。

【译文】

臣下行道恣意，君主便会收喜。君主收喜，劝谏的人便伤害。除了了英明的人，谁肯往冒那伤害?假如是没有英明的人，便要靠着进行追求公利了。对于于追求公利的人去道，冒那伤害有甚么优点?以是没有贤的君主身旁出有圣人。出有圣人便听没有到恣意之行，听没有到恣意之行，***人便会营私舞弊，各类正道罪行便会一同发生。那样国度便无奈死存了。凡是是国度的死存，君主的仄安，一定是有本果的。

没有懂得那个本果，即便今朝死存着也一定要死亡，即便今朝仄安也一定蒙受伤害。国存主安的本果是没有可没有察知的。齐桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚正在一同饮酒。喝患上正下兴，桓公对于鲍叔道：“何没有起家敬酒祝寿?”鲍叔捧起羽觞敬酒，道：“但愿你没有要记记遁亡正在莒国的情况，但愿管仲没有要记记被软禁正在鲁国的情况，但愿宁戚没有要记记本人喂牛住正在车下的情况。”

桓公退席对于鲍叔再拜，道：“假如我以及列位年夜妇能皆没有记记你道的话，那末齐国的山河兴许便没有伤害了!”正在那个时分，桓公是能够恣意进行的了。正果为能够恣意进行，以是能够跟他一同成绩霸业。楚文王患上到茹黄之狗以及宽路之箭，便用它们到云梦泽挨猎，三个月没有返来。患上到丹天的好女，尽兴女色，整整一年没有上晨听政。

葆申诉：“先王占卜让我做太葆，卦象凶利。往常你患上到如黄之狗以及宛路之箭，前往挨猎，三个月没有返来。患上到丹天的好女，尽兴女色，一年没有上晨听政。你的功应当施以鞭刑。”文王道：“我从分开襁褓便各位于诸侯，请你换一种刑法，没有要鞭挨我。”葆申诉：“我敬受先王之命，没有敢兴弃。你没有承受鞭刑，那是我兴弃了先王之命。我宁肯开罪于你，没有能开罪于先王。”文王道：“服从。”因而葆申推过席子，文王伏正在下面。

葆申把五十根细荆条捆正在一同，跪着放正在文王的背上，再拿起去。那样重复做了两次，对于文王道：“请你起去吧！”文王道：“一样是有了受鞭刑的名声，干脆实的挨我一顿吧!”葆申诉：“我传闻，对于于小人，要使二心里感应羞辱，对于于君子，要让他皮肉以为痛痛。假如让他感应羞辱仍没有能修正，那末让他以为痛痛又有甚么用场?”葆申诉完，慢步分开了晨廷，自止放逐到澡渊边上，哀求文王治本人去世功。

文王道：“那是我的不对，葆申有甚么功?”因而革故鼎新，召回葆申，杀了茹黄之狗，合了宛路之箭，挨收了丹天的好女。厥后楚国合并了三十九个国度。使楚国国土宽广到那种水平，那是葆申的力气，是曲行劝谏的功能。