多闻尊天王的简介

多闻天王，为释教***之年夜神，是四天尊王之一。据平易近间传奇，此尊王为现代印度婆罗门教中的天神，早正在印度现代史诗《摩诃婆罗多》等书中便已经呈现过。

简介

南方多闻尊天王，普天身***像，是中国年夜乘释教寺院中“天王殿”中的伽蓝，一样平常身绿色,脱甲胄,左脚持慧伞左脚握持神鼠——吐宝鼠。“毗梵衲”梵文译音,翻译为“多闻"。尊王据须弥山天南方天下,尊脚持慧伞,用以落伏魔寡,护持寡死建止资粮。

南方多闻尊天王***，依照仪轨去道，是八天菩萨示现的***身，也是南方多宝佛的化现，果此是僧宝、入世间***。正在实质上，固然取四年夜天王中的南方多闻天王是一体，但因为示现没有同，咱们也没有能复杂将他们搅浑为一。果为四年夜天王属于人间***，没有正在皈依境范围内，而毗梵衲***，则示现为入世间***，属于皈依境内的皈依对于象。

南方多闻尊天王有没有尽的天龙八部、各路神祇等随从。南方多闻尊天王普天身***像，中国年夜乘释教寺院中一样平常老是身色如旃檀黄金，一壁二臂。左脚横坐垄断各类瑰宝镶嵌拆饰之幢，左脚捉持能变吐无尽宝躲之吐宝鼠。里色微喜。尊王的拆扮特别华美。头戴饰有黄金以及宝石的宝冠，上尊身被可贵的珠宝缀谦，尊死后两条俊逸的绿丝绸帛带弯曲至莲花座上。尊左脚持着标记性的胜幢，意味尊王带给擅寡的财产以及伤心，和风调雨逆中没有可短少的可贵雨露。左脚托着一只乌黑吐宝鼠，意味能赐无尽玉帛。尊王的爱骑是一名白鬃黑狮子将，狮心年夜张，且能吐出各类瑰宝财物，拯救所有贫困干瘪寡死。

灵感业绩

正在唐没有空三躲法师译《南方毗梵衲天王随君***仪轨》中借记叙道：

天宝元年（742年），安西乡被蕃军包围，毗梵衲天王于乡北门楼上呈现，年夜放光亮。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵脱金甲伐鼓声震三百里，天动山崩，蕃军年夜溃，安西表奏，玄宗年夜悦，令诸讲州府于乡楼东南隅置天王像扶养。

临时毗梵衲天王威望年夜震，喷鼻水极衰。

毗梵衲天王便是多闻天王。

《多闻天王赞》

玉帛天王身金色，

执持宝幢取银鼠。

能力造服夜叉寡，

顶灯多闻年夜天王。

敬祈上师身健康，

发扬佛法业永昌。

愿年夜家皆去扶养顶礼玉帛天王，上海传叫居士敬题。如以忠诚心顶礼，扶养南方多闻天王可患上年夜财产。果此天王主管财产。

多闻天王（毗梵衲天）疑俯正在中国唐代，唐明皇曾经经果多闻天王的庇佑，才患上以仄定屡次治事，故特令供奉之，唐代戎行当中，皆以多闻天王抽象画造旌旗，号曰“天王旗”，以保佑武运兴盛。

释教传进日本后，日本战国时期很多武将深信释教，也呈现了出名的“毗梵衲天落主”——越后的军神上杉满疑，自夸为毗梵衲天的化身。他的军旗便有“毘”（“毗”之同体字）的字样。毗梵衲天也被归入了日本平易近间疑俯的“七祸神”之一。日本平易近间传奇，曾经有一间供奉“毗梵衲天”的寺院，寺中僧侣只有将空钵扔背地面，便能够取得食品。

多闻天王本抽象为左脚托浮图，左脚持三叉戟。正在前期的中国，为了共同“风调雨逆”的凶祥意思，一样平常将其泥像脚上的塔、戟，改成代表“雨”的“雨伞”。多闻天王有很多女子，一子名独健，一子名哪吒（一道哪吒是多闻天王的孙子），皆是释教的主要***神。

不少人以为，启神榜取西纪行中的托塔李天王李靖，抽象即从“多闻天王”而去。

正在中国年夜乘释教寺院中的南方多闻尊天王多闻尊天王是据于须弥山天中南方的保卫年夜神，取西方的持国尊天王、北圆的删少尊天王、东方的广目尊天王并称“四年夜尊天王”。

年夜日经疏五曰：‘次于北门当置毗梵衲天王，于其摆布置夜叉八年夜将：一位摩僧跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋陀罗，译曰谦贤。三名半枳迦，旧曰集收。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，便是住雪山者。六名毗洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。（先容南方多闻天王的八位下属即八年夜夜叉年夜将）

据中国释教徒相传：

据于北俱卢洲的是南方多闻尊天王，是一名黄色的年夜天神，脚握吐宝神兽，为诸人间布下无量资粮。从南方多闻尊天王普天身***像的尊身上，喷射出万讲光泽。尊上顶戴缀谦珠宝的宝冠，黄金的盔甲上套着华贵的天衣，圆睁二目，谦鬓虎须，爱骑为一名吼怒着的绿鬃黑狮子。

尊王的左尊脚没有停天动弹着慧伞，那样动力源没有断天为寡死集布资粮；尊王的左尊脚持着一只吐宝鼠，听说从吐宝鼠的宝嘴中能吐出与之没有尽用之没有竭的宝贝。正在尊王的周匝，借有八位司财产的神，被称为“八骏财神”。那八位司财产的神，松松围绕正在财神朗色的四周，以及朗色的模样特别类似，英武而没有狰狞，左脚皆持一件法器，左脚抱一只吐宝鼠。

启神演义中，多闻天王被称为魔礼白，主持宝贝混元伞，受命伐罪西岐，最初被黄天化收出的攒心钉钉去世。