看戏曲和唐代赋学的关系
唐代赋学的发展，尤其是赋体文学的兴起，与唐代社会经济、文化艺术的繁荣密切相关。但是，就当时赋学的发展来看，赋与戏曲之间，存在着复杂而密切的关系。
从文学角度来说，赋与戏曲之间的关系可分为两个方面：一是赋对戏曲文学艺术的影响；二是戏曲对赋的影响。
赋与戏曲之间存在着复杂而密切的关系，这是一个不可否认、不容忽视的事实。
赋学对戏曲文学艺术有多方面的影响，赋体文学对戏曲文学艺术影响最大。但是，就赋学发展过程来看，二者之间也存在着一定的联系：
一方面，赋体文学本身也是一种优秀的戏剧文学艺术；另一方面，赋与戏曲都有自己独特而鲜明的艺术特色。
所以说，赋学与戏曲之间既有区别又有联系。
以诗为曲的赋体文学
赋是我国古代一种独特的文学体裁，它以铺叙为主要手法，以铺叙人物、事件和时间为内容，具有较强的叙事性，而且叙事往往带有抒情意味。
这种特殊的文学形式，在唐代得到了迅速发展。以赋体文学为中心的唐代文学，在社会经济、文化艺术的繁荣中得到了长足的发展，无论是从赋本身还是从它所反映出的社会现实来看，都是如此。
唐前期的赋体文学在当时是相当发达的，最具代表性的作品主要有两种：一种是以王褒、扬雄为代表的“新乐府”赋；一种是以刘叉为代表的“拟乐府”赋。
“新乐府”赋主要是以歌颂宫廷生活为题材的。这一类赋体文学中最具代表性的作品有《朝野佥载》卷四：“唐中宗之时，郑谷家于东都。……郑家有妓女曰韦娘，善歌，乃使谷作《郑声》一曲。诸客皆喜，以为可娱。
谷因使作《郑风》歌之。歌曰：‘思君如流水，何有穷已时？歌罢而笑曰：‘子不知我者！众皆失笑。”
这一类赋体文学作品之所以能够在社会上广泛流传开来，与当时社会风气的转变密切相关。唐高宗时，“世风衰薄”。
在这种情况下，一些贵族文人出于对现实生活中的不满和对现实人生的忧虑，而有“诗赋为乐府”（王勃《滕王阁序》）、“欲上‘天柱山”（韦应物《滁州西涧》）等诗文创作活动。
这类赋体文学作品，以抒写个人思想感情为主，与赋体文学中其他的诗歌体裁有明显不同，所以说“新乐府”赋最直接的代表。
唐传奇的产生和赋体的兴起
“传奇”一词，始见于《隋书·经籍志》：“齐武帝时，有徐夫人者，以博闻强志见称，著《徐夫人传》，不乐仕进。后于博陵郡为郡吏。……遂作《曲海一人集》。”
“曲海”即中国古代的戏曲集，又名《广陵散》，是唐代传奇的鼻祖。唐传奇产生于社会动荡、经济繁荣的时期，但它并不是在唐末才产生的。早在六朝时期就已经有了传奇，如《白氏长庆集》卷五十五《徐夫人传》：
“徐夫人者，本名徐君宝者，陈留己吾人也。家世为儒。父友司马子如，有道术之士。君宝少而好学，博学强记。父友见而奇之曰：“此子当为王者师也。”遂赠君宝“一州”之号。
君宝自言能解《周易》《老子》《论语》之旨。因以为师，出入宫禁，为天子解经。
虽然在六朝时期就有了传奇，但唐传奇产生的时间却要早得多。
六朝时期的传奇虽然已经出现，但还没有形成规模和系统。唐代传奇则是在六朝传奇基础上发展起来的，是六朝传奇的继承和发展，所以唐代传奇与六朝传奇有很大的不同。
唐人戏曲创作中的赋体因素
正因为赋学与戏曲之间存在着复杂而密切的关系，赋学的发展，尤其是赋与戏曲之间关系的研究，必然会涉及到戏曲创作。
但是，就二者关系而言，主要是指赋体文学对戏曲创作的影响问题。唐代赋体文学的发展与繁荣，直接或间接地影响着当时以及后来的戏曲创作。以杜甫为例，他在《戏为六绝句》中云：
戏分六绝三百篇，零落残存本岂全。只为君恩兼父爱，忍将曲赋换卿然。
杜甫作《戏为六绝句》是在他做太常少卿时，他对赋的接受和运用，是在赋学发展到相当高度时才能完成的。如果以李贺《送从兄去官》为例，可以发现：
我生未三十，作赋已三十。
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！
这首诗与李贺所作《李凭箜篌引》有异曲同工之妙。《旧唐书·音乐志》记载：“（李凭）少好击筑，善歌诗……”从这里可以看出，李贺也是学赋的。
虽然他所作之赋在内容上与《新唐书·音乐志》记载的内容有所不同，但是在艺术上却有共同之处。
曲终奏雅歌一曲。
这说明：一方面李贺在学习赋体的同时也继承了赋的创作经验；另一方面，李贺在创作时大量地使用了赋体语言。
唐传奇对赋的影响
中国古代小说的发展，从古代神话传说、寓言故事、历史故事、志怪小说，到后来的传奇小说，到唐代出现的传奇小说，大致可以分为两个阶段：第一阶段为汉代传奇发展之前的“铺叙”式叙述；第二阶段为唐代传奇发展之后的“铺叙”式叙述。
这两个阶段之间存在着一定的联系，但又是相互独立的。唐代传奇从其内容与形式上来说，都受到了汉赋、六朝骈文以及唐传奇的影响。
但是，传奇是在汉代叙事文学的基础上发展起来的，因而它所运用的表现手法与六朝骈文、唐赋有明显的区别。
就形式而言，唐传奇则以散体为主，而且与六朝骈文不同，它并不采用“赋”、“辞”等形式。
就文体而言，唐代传奇从形式上看与赋相近。正如郑振铎所说：“在中国文学史上，小说、戏曲和赋诗并称为三大文体。……（赋）在唐代是一种新体。”但是，从文体发展的角度来看，唐传奇对赋影响不大。
虽然唐传奇中也有大量散体作品，但其题材基本上与赋相近，如《窦娥冤》《孔雀东南飞》等作品均是以长篇叙事为主的长篇章回体小说。
而唐传奇中也有一些长篇叙事诗，如《王昭君》《崔莺莺待月西厢记》《霍小玉传》等。因此说唐传奇对赋体文学并没有太大影响。
结语
唐赋与戏曲之间存在着复杂而密切的关系，赋体文学对戏曲文学艺术有着多方面的影响。赋对戏曲艺术的影响，主要体现在赋体文学对戏曲作品结构、内容、情节等方面的影响；
赋体文学对戏曲艺术形式和表演技巧方面的影响，主要表现在赋体文学的铺张扬厉、赋体文学的比兴手法、赋体文学的情节结构等方面。
但是，赋与戏曲之间又存在着一定的联系，赋学中既有许多关于戏曲艺术的论述，同时也包含着许多有关戏剧艺术和表演技巧方面的论述，这说明赋学与戏曲之间存在着密不可分的联系。这些联系对于我们进一步理解赋学与戏曲之间关系，具有重要意义。