我是作家、历史研究者煮酒君,我来回答这个问题。
苗圃在电视剧《穆桂英挂帅》里给我们演绎了一个泼辣的巾帼英雄,这些年以穆桂英故事为基础而来的电视剧实在不计其数。在京剧中,更是有不少穆桂英精忠报国的篇目。
但是,穆桂英这个人物在历史上不存在的。
穆桂英最早出现在明代熊大木之小说《北宋志传》中,该书有时也被称为《杨家将传》、《杨家将演义》,纪振伦小说《杨家府演义》中也有穆桂英的“记载”,由此可见,穆桂英其形象在小说中的出现,实是有“史”可依,当然,此“史”非正史。
穆桂英,乃穆柯寨穆羽之女。穆羽对这个女儿极溺爱,不若常人对女儿的教育之法,将一身本领倾囊相授,穆桂英在他的教育下,可说“青出于蓝而胜于蓝”,一身武艺超群,更兼机智果敢。甚至有的评书里,说她得神女传授“神箭”、“飞刀”之术。
穆桂英与杨宗保交战,宗保为其生擒,后得穆桂英倾心相许,入列杨家将。穆桂英同杨家将征战卫国,奇功屡建,甚至在佘太君的带领下,“十二寡妇西征”。小说里,穆桂英五十三岁犹为先锋,身先士卒,是中国通俗演义中典型的巾帼英雄形象。
虽然穆桂英的事迹多是虚构,甚至连其人形象亦为人们虚构出来,但这不妨碍她作为一个巾帼流传下去。
有宋一朝,重文抑武,独重文臣,对武将却不太上心,这才搞得在中国历史上经济建设首屈一指的皇朝竟然有了个“弱宋”之称,而外敌的入侵,对中原百姓而言实是难忍。北宋尚能偷安,南宋已经只是半壁江山,面对外敌的无力,人们对岳飞、杨家将等抗击外敌的著名将领抱有极大的好感,渐渐学生出些评书、故事。
南宋灭亡后,新朝建立,乃是元朝,可元朝统治者实为蒙古贵族,简直是“让压迫进行到底”的节奏,在蒙元这近百年的统治之下,人们对抗击外虏的期望几乎达到顶点,各种民族英雄故事广为流传。明朝建立后,对这种现象,应也是持着鼓励态度,毕竟人们倾慕于“忠君爱国”于统治而言,好处多多。
如此,杨家将的故事逐步发酵,渐渐形成系统的小说流传于世。穆桂英的原型,大约是明朝末年的秦良玉。
虽然是虚构的人物,但是这并不影响她的魅力所在,穆桂英这个形象已经是一个文化符号。
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首先我们说古代演义或者是历史类小说其设定的角色一般都存在于历史中,当然有的角色属于人物照搬剧情原创,有的人物就是人物原创剧情照搬了。那么威风八面的穆桂英就属于后者,历史上或许有叫穆桂英的女子,但他的表现并不一定比小说里的出彩,而小说里的她在历史上却是有疑似的原型人物存在。
杨家在宋朝也算是颇有影响力的家族了而小说中杨宗保的剧情大多选取自杨文广以及被被杨延昭收养的杨琪,其妻穆桂英的原型自然也能从杨文广身上找到线索。据《宋史》记载,杨文广曾和狄青一起在范仲淹帐下做事,而杨文广又让自己的妻子军事家范氏改革过军政:
杨文广佐范氏改革军政,范氏以行“将兵法”闻名,文广与有力焉,升受供备库副使。所以这位英勇又有谋略的范氏可以算作穆桂英众多原型之一。
而杨琪的妻子姓“慕容”,由于发音这就很容易让人把“穆”和“慕容”联系起来,这位慕容氏也是颇为勇武,浑身都是巾帼不让须眉的气质,所以衍生的小说中用“穆”姓来称呼之倒也说得过去。但作者为穆桂英设计的戏份如果只集中在一个人身上未免也太单调,于是以行“将兵法”闻名的范氏自然也成为了原型之一,也正是这样,穆桂英也有了大破天门阵的可能。
最后说下天门阵,书中的阵法由于有法术的参与多少有夸张的成分在里面,事实上我们所说的阵把它简单理解为队形也没错。而穆桂英虽然不见于历史,但她身上的那种英勇无比的精神还是值得我们学习的。
文/逻辑文史游
秀鸾刀破天门阵,桃花马踏西夏川~