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五柳先生传作者：陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

历史英雄人物事迹

岳飞一生俭朴，不置田产，不积私财，不为后代钻营利禄。用兵，一反出征前先授大将阵图，由皇帝遥控的成制，岳飞认为按图布阵是用兵的常法，但用好的关键则是将领审时度势以变制。岳飞治军严谨，纪律严明。人称：“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。“撼山易，撼岳家军难”。打仗时他身先士卒，与土兵共甘苦，从不居功自傲，赢得了历代人民崇敬和同情。关于岳飞的传说不仅很多，而且流传的形式也多种多样。在一些地方人们将油条称为“油炸烩（音同桧）儿”。人们在杭州岳飞墓前铸造了秦桧夫妇等四个铁人，造象为双手反剪面，向岳坟跪着，墓阙上悬联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”

古文传记一般格式？

1，传记，单称传，属广义散文里的一种文体，是记载人物事迹的文章。2，传记的内容，大体可分为两大类：一类以记述历史事迹为主，有史传或一般纪传文字等；另一类属于文学范围，多用形象化方法，描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，以史实为根据，但不排斥文学描写。3，传记的类别多种多样，主要有：自传本人叙述自己生平事迹的文字。内传有两种，一种是古代经学家把专门解释经义的书叫内传；另一种是指记载传主的遗闻逸事为主的传记小说，如《隋书经籍志二》中有《汉武内传》等。外传与内传相对而言，也有两种，一种是古代附经作传，广引事例，但不完全以解释经义为主的书；另一种是指凡人物为正史(以君主传为纲的纪传体史书)所不记载，或正史虽有记载而另外作传，记其遗闻逸事的传记文章。如《赵飞燕外传》、《高力士外传》等。别传除正式的传记外，文人自己所作的别人传记，或另外传述某人的某些事迹，一般称为别传。列传司马迁的《史记》中，用来记述一般人臣和百姓事迹的传记文章。家传叙述先人事迹以传示后人的文章，或为同宗人所写，或别人受其后人所托而作。小传略记某人事迹的文章，如唐代李商隐写了《李贺小传》(见《李义山集》)；还有在诗文总集的前后或附于篇首姓名之下，略述作者籍贯、履历的文字。正传是为塑造的典型人物作传的小说，如鲁迅的《阿Q正传》。正传这一名目本是从闲话休题，言归正传的套话中借用来的。

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李若水字清卿，州曲周地方人。靖康元年，做太学博士。官任开府仪同三司的高俅死了，按照先例，皇帝应当挂服表示哀悼。李若水说：“高俅凭着是君主所宠爱的臣子越级升官，败坏了国家的军政大计，致使金人长驱直入，他的罪责应当与童贯一样，能够让他保全尸身而死，还应当回过来削减他生前的官位俸禄的等级，以表示他被众人唾弃；可是现在主管的官吏却按照常规，想要对他施加繁琐的葬礼，这不是用来平息公众议论的办法。”两次向皇帝上奏章，才阻止了这件事。靖康二年，金人第二次邀皇帝出城，皇帝有十分为难的神色，李若水认为没有别的需要考虑的，随从护驾而行。金人中途改变了计策，逼迫皇帝改换服装，若水抱持着皇帝哭泣，骂金人与猪狗同辈。金人把他拉出去，打坏了他的脸，他闭气倒在地上，众人都散去了。只留下几十个戴甲的骑兵守看着他。金人统帅粘罕下令说：“一定要让侍郎李若水平安无事地归降。”李若水坚决不进食，有人劝慰他说：“事情已如此，无可挽回了，你昨天虽骂了金人，国相粘罕并没生气；今天顺从金人，明天就变得富贵了。”李若水叹息着说：“天上没有两个太阳，若水难道有两个君主吗？”他的仆人也来安慰劝解，说：“你父母年事已高，如果稍微屈从金人一些，希望能够回去拜见一次。”若水叱责他说：“我不再顾虑家了，忠臣事奉君主，只有为君主而死，没有二心。可是我的双亲年老，你回去后不要匆忙地说这件事，可以让我的兄弟慢慢禀告他们。”……粘罕下令把他拥推出去，他回过身来骂得更加厉害，到了郊外的高台下面，若水对他的仆人谢宁说：“我为国家而死，这是职分啊，把你们一起连累了可怎么办呢！”接着又不住口地大骂金人，军中的督察官打破了他的嘴唇，他吐出含在嘴里的血，骂的更凶，最终被金人用利刀割裂脖颈割断了舌头死去，死那年三十五岁。