荀子的人性化思想有哪些
相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。《非相》赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。《非相》不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。《非十二子》幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不详也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。《非相》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《劝学》巧而好度，必节；勇而好闻，必胜；知而好谦，必贤。《仲尼》君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。《儒效》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。《王制》跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。《劝学》王者者论：无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。《王制》人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。《儒效》志意修则骄富贵，道义重则轻王公。《劝学》公升明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。《不苟》骄泄者，人之殃也；恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《不苟》善生养人者，人亲之；善班治人者，人安之；善显设人者，人乐之；善藩饰人者，人荣之。……不能生养人者，人不亲也；不能班治人者，人不安也；不能显设人者，人不乐也；不能藩饰人者，人不荣业。《君道》怏怏而亡者，怒也；察察而残者，忮也；博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也；勇而不见惮者，贪也；信而不见敬者，好行也。《不苟》
概况：1.礼、法2.性恶论3.人定胜天
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