结构主义哲学思想的核心是什么？
结构主义是当代风行于欧美的重要哲学流派之一。瑞士语言学家索绪尔是它的先驱者，法国的莱维。施特劳斯、福科、拉康和瑞士的皮亚瑞等人是这个流派的主要代表人物。它的代表性著作有莱维。施特劳斯的《野蛮人的思想》、福科的《词与物》和皮亚瑞的《结构主义》等。
结构主义哲学思想的核心是“结构”的概念。结构主义认为，人的理性有一种先天的构造能力，它在无意识中支配着人的行为，一切由人类行为构成的社会现象，表面上看来似乎杂乱无章，其实内蕴着一定的“结构”，这种结构支配并决定着一切社会现象的性质和变化。因此，他们主我，是主观的先验理性结构决定事物的性质和变化。乔姆斯基主我，不同的民族语言各有其不同的语法结构，这是语言的“表层结构”；具有同一的“深层结构”是不同民族语言所以能互相翻译的原因所在；把某一种民族语言的所特有的“表层结构”转换成共同的“深层结构”，再转换成另一种民族语言的“表层结构”，这就是语言翻译的“转换”过程。而人类所共有的语言的“深层结构”，是先验地存在于人的理性即语言能力之中的。他认为，每一个人的言语活动，都受着这种先验“结构”的支配而不自觉。后来，莱维。施特劳斯把这种观点移植于人类学，福科把它移植于文化史，拉康把它移植于精神分析，巴特把它移植于文学艺术，等等。于是一个不仅流行于社会人文科学，还广泛影响数学、物理学等自然科学领域的庞大哲学思潮终于形成。
结构主义从上述结构理论出发，在方法论上一般强调如下几点：
结构主义强调性的研究，反对独立的局部性的研究。结构主义认为，任何现象都是由许多部分（元素）构成的，各部分又不是各自孤立，而是互相联系的；总体的结构规定着各个部分之间的联系和性质，而各个部分如离开整体的联系就没有自身的独立的性质，这正如每一个词只有在语言的上下文的联结（语境）中才能判定它的真正意义一样。因此，结构主义认为，考察事物必须从整体性出发，应着相联系所构成的复杂网络，反对把整体分解为各个部分而独立加以研究的分析方法。
结构主义强调认识事物内部的结构，反对单纯地研究外部现象。它认为，现象看来杂乱无章，其实受其内容结构的统一支配和规定，因此，研究事物不能像新实证主义者那样满足于表面现象的罗列和描述，而应透过现象深入到事物内部，寻找并把握其内在的“结构”，只有从事物的内在结构出发，才能对事物的各个方面作出正确的理解和说明。
结构主义强调不以人的意志为转移的“结构”的“客观”作用，而忽视或否定人的主观能动作用。它认为，一切社会现象有性质的变化，都早已为先验的结构所“命定”，人的一切行为都受着“结构”的支配，他们只能体现“结构”的作用，而不能改变“结构”的作用；因此，社会历史的“主体”不是人，而是先验的“结构”。
法国哲学家阿尔图塞等人，主张把结构主义与马克思主义“结合”起来，主张用结构主义的观点理解、解释马克思的著作，并用它来进一步建立“马克思主义”的“哲学体系”。据此，人们将他们的理论称为“结构主义的马克思主义”。
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