古代儒家思想和道家思想具体指什么?二者有何区别？
儒家思想和道家思想，本质上是统一的，是一脉相承的，两者的区别在于出发点不同。
道家思想，就是告诉你站在山顶上如何去看风景；儒家思想，就是告诉你如何爬上山顶去看风景。
老子研究的是，万物靠自然，生，死之道。无生有，有化无之道。做不到没大要，地球迎日照，照样转。太阳月亮也不敢休息，照常工作发光。四季风雪雷电雨水照样运作。
孔子研究的是人伦之道必然性。做不到乱可预料。编辑成文教肓识字双收获。以防为主，又是法治的理论的根据。老有所养的依据，帝王治国平天下所用之学。
什么是哲学？为什么说所有科学最终归根于哲学？
哲学是人生理论，也是世界观的理论。科学受人支配和研究发展，它的理论取决于哲学思想的指导，科学只是哲学中的一点，一面。人的世界观思想包涵了自然科学，社会科学，人生科学，因此所有科学都归根于哲学。
情人眼里出西施，这是每一个恋爱过的人都有过的感受。为什么呢？难道人类的认识不是理性和现实的吗？
这是因为，人的认识是有局限性的，其并不是绝对客观的反映，而仅只是人与外在客观世界的相互作用。
从不同的角度出发，我们看到或感受到的世界是不一样的。这就是为什么，有人会一见如故，但事后又往往因为一些琐碎的小事，而分道扬镳的原因。
科学也是这样，面对纷杂的世界，需要我们将各种不同的事物划分为认识的对象与认识的背景。所有的理论都是理想的，而实验则是现实的，两者总存在着一定的差异。
比如，物体的自由落体，其具体的下落会受到多种因素的影响，并非只有引力。然而，如果我们不能忽略那些次要因素的话，就永远也得不出万有引力定律与公式了。
只有有所放弃，才能有所获得。人类的认识也不例外。这在心理学上就是认识的格式塔，人类的认识就是在格式塔的不断变换过程中来逐步实现的。因此，选择何种格式塔，以哪种角度来观察和解释世界，这些都属于哲学的范畴。
由于自然界的不连续性，存在着质的变化，靠总结经验的归纳法受到了质变的限制。一旦我们人类的认识，超出了质变的范围，由经验总结出来的规律就会失效。
所以，人类认识的有效方法是演绎法，而不是归纳法。后者只是为前者收集和整理资料，为前者的发展奠定基础。
所谓演绎法，就是从全局出发，提出公理和假设，即构建关于外在客观世界的同构系统，以此来解释和说明各种不同的现象与实验。
因此，人类的认识，首先需要一个认识的逻辑基础与平台。然后，再进行逻辑的推理与演绎，即将得出的规律应用于外在客观世界的方方面面。
所以，虽然人类的认识是逻辑的，然而人类认识的逻辑基础的提出，却又是非逻辑的，其并不是从各种现象中归纳出来的。于是，如何提出假说和公理，就属于哲学的问题。不同的人，不同文化背景的科学家，不同历史时期的人类，他们对于外在客观世界的认识是不一样的。
此外，由于人类认识的局限性，越是具体的认识，越需要经验的归纳，越趋于技术的问题；反之，越是抽象的认识，就越要求借助于理论的假设，就越属于哲学的观念。而科学是介于上述两者之间的认识，是归纳与演绎的综合。这也是为什么，科学的起始是技术，而科学的终极则是哲学的原因。
因此，凡是涉及终极问题的认识，都属于哲学的范畴，都只能综合各种现象与实验，给出最可几的解决方案。哲学就像拼七巧板那样，要尽可能地符合各方面的要求。
比如，我们的宇宙只是自然界的一部分，是一个相对封闭的系统。因而，其必定是由不可再分的最小粒子构成的，其在解体之前是与世隔绝的。因此，粒子无限分割的问题，宇宙之外的问题，宇宙诞生之前的事情，凡此种种都属于哲学的探讨，而非科学的研究，它们是缺乏实验的基础。
从这个意义上来说，科学是对现实世界的认识，而哲学则是对超现实的自然界做出的揣测与猜想。前者需要后者提供认识的平台与出发点，而后者则需要借助于前者来实现不断地更新与发展。
上述两者是相辅相成的。只有科学与哲学的良性互动，才能够实现我们人类认识的健康发展。哲学和科学，对于我们人类的认识来说，是缺一不可的。
总之，哲学是认识的角度和认识的格式塔；哲学为科学的建立提供了认识的平台，为科学的发展做出了综合性的判断与猜想。
所以，哲学不仅是科学的基础，而且其还是科学发展的先锋。哲学永远引领着科学，从而使我们人类的认识，能够获得不断地发展与完善。