哲学书中讲矛盾含义时只说事物内部既对立又统一的关系，那么事物之间的怎么理解
事物内部和事物之间完全是相对的概念。比如一个买菜的人和一个卖菜的人你可以说他们是事物之间的关系，但你把买者与卖着放在整个市场之中时，他们就变成这个市场内部的事物了。买者与卖着共同构成市场这是统一性，买卖双方的行为在本质上根本对立，达成对立统一的矛盾关系。
哲学怎样理解矛盾就是对立统一
你想说的是矛盾的对立统一性吧，呵呵，去看下形式逻辑的前几章，对你应该很有帮助。
先说否定的吧，你应该比较好理解。
首先我们要清楚矛盾的同属。
人，分两种，男人和女人。
A不是非A，男人，不是非男人。
我们否定一个或者一类事物之后，除它本身以外，所有的都是错的。
有一个密封的箱子，我们已知里面不是一只狗，那么里面会是什么呢。
可能会是本书，会是个花瓶，也有可能是个手机，可能的东西太多。
但是会不会是一座城市呢，答案是否定的。
因为箱子只有那么大，已经有了外延的限定。允许的只是内涵的划分。
或许你听说过万事万物都存在矛盾，对吧？？
简单点说，咱们相信这个世界是有人存在的，对吧。
咱们也相信这个世界有女人存在，有男人存在。
那么女人是人吗，假如没有矛盾的对立统一，那么这个问题的答案就是女人不是人。
人是人，女人是女人，男人是男人。
中国古代有“白马非马”这一诡辩，脱离物质中矛盾的对立统一。没有单独存在的事物。
女人和男人都属于人，但是女人不是男人，既然女人不是男人，就要跟男人划分开。
但是又不能脱离的很远，因为这个世界没有女人，人就不能叫做人，就应该直接叫男人。
任何一类事物，它的内涵当中就存在矛盾对立统一。
包含在这一事物当中的“质”，不能脱离这一事物，但是又要否定掉除了“质”本身以外存在在这一事物当中所矛盾的东西。
矛盾的对立统一不仅是否定的，还是规则限定。
不能说否定掉一类事物之后肯定的是全世界所有事物。
这只能存在在一种事物当中。
举例说明，男人不是女人，同样男人不是椅子，但是男人和椅子没有任何关联，脱离了椅子，男人还是男人，脱离了男人，椅子还是椅子。
就说这么多吧，不懂的再问我，或者加我QQ407567153没时间有事，要出去下。
如何用哲学中矛盾的观点解释乾隆身边的小人和和良臣纪晓岚
矛盾时时存在，处处存在。忠与奸，不仅仅乾隆朝有，历朝历代都有。小人和与良臣纪晓岚，只不过这一对的经历更有戏剧性，故事较多而已。和与纪晓岚是矛盾的双方，二者即对立又统一。没有和的奸，就显不出纪晓岚的忠。在某种程度上，和与纪晓岚成全了对方的名声。正像电影中一样，没有敌人的凶残，显不出英雄的伟大；没有环境的恶劣，显不出事业的艰辛。和与纪晓岚是矛盾的双方，其中必有一个矛盾的主要方面。他们二人做为一个矛盾整体，对某事的具体处置，取决于矛盾的主要方面。在具体问题的处理上，有时和说了算，占上风，成为矛盾的主要方面，有时纪晓岚占上风，说了算，成为矛盾的主要方面。从历史上看，在与和坤的斗争中，纪晓岚在数量上是占上风的。因此总的来说，这对矛盾组合还是好处多于坏处，总体性质表现为良，乾隆也因此被称为明君。但假如情况相反，在与和坤的斗争中，如果和坤占上风多，那么这对矛盾的性质就变了，就变成了主体为恶的一对矛盾，对这对矛盾具有重要影响的乾隆皇帝，就是昏君了。乾隆虽然没专门学过辩证法，但他深懂矛盾的规律。在驾驭二位大臣方面得心应手，把他们玩弄于股掌之中。在朝庭这个统一的大平台上，利用二人的才干为自己办事。搜刮百姓时就派和坤出去，笼络人心时就派纪晓岚出马。利用二人的对立与斗争，让二人都有求于自己，恩威并重，举重苦轻，完成了对二人长期而有效的控制与剥削，牢牢掌握着朝庭这艘大船的航向。这就是所谓的“帝王之术”。