天、地、人与“能量”从哲学的角度如何理解？
天、地、人与能量，从哲学角度如何理解？天地人合指世界万物是一个统一的整体，具有哲学研究的三大要素即自然，社会，人类产生发展的概栝和总结。天地人自身不是孤立的，静止的，片面的，而是发展，运动，变化的，具有特殊的能量场，信息场，地球场，宇宙场等特点。中国古代的伟人对天地人都有论述，具有朴素的哲学思想。一是老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。老子的递归理论，天再往上就是形而上世界了，现在人们看到的就是三才了。二是孔子说，三才者天地人，上有天，下有地，人在其中，是认像天地般有容乃大，才可并称三才。三是《易经》说立天之道，阴与阳，立地之道，柔与刚。立人之道，仁与义。从哲学角度说，构成生命现象与生命意义的基本要素是天地人。天是万物赖以生存的空间。包括日月星辰运转不息。四季更替不乱，昼夜，寒暑有序变化。D是指万物既已生长的山川大地，以及各种物产自用。人是万物之灵，要顺应天地，以优化万物，最终达到神于天，圣于地的理想境界，这就是古代朴素唯物主义思想精华。哲学的认识论启示人们，人类只有认识天地人这个三才共性的世界，才能运用掌握科学知识，进而改造世界，让天地人彼此自然和谐，实现真正的人类文明与宇宙文明相统一。
古代朴素唯物主义观点有哪些
朴素唯物主想虽然在实质上是正确的，是唯物主义哲学发展史上三个主要阶段中的第一个阶段，在历史上起着一定的进步作用，对唯物主义后来的发展有重大影响，但是由于受到历史的，阶级的局限性和科学知识水平的限制，它还是带有感性的，直观性质，还缺乏科学的论证，而在说明社会历史现象时还是唯心主义的。因此它在后来就抵挡不住唯心主义形而上学的进攻。只有辩证唯物主义才能彻底克服这些缺点，给唯心主义和形而上学致命打击。
列举体现古代朴素唯物主义思想的观点
观点：古希腊的泰勒斯认为万物生于水，又复归于水，中国古代的五行学说认为金木水火土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，虽然在一定程度上突破了把世界副本原归结为某种或某些具体的物质形态的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范畴。中国的五行说，五行学说是我国古代人民创造的一种哲学思想，以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。印度古代的“四大”认为宇宙万物是由水，风，地，火构成。古代朴素唯物主义：古代朴素唯物主义是唯物主义的最初形态。按照恩格斯的说法，朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，试图在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是由于认识水平的限制，它总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。朴素唯物主义的思想虽然在实质上是正确的，是唯物主义哲学发展史上三个主要阶段中的第一个阶段，在历史上起着一定的进步作用，对唯物主义后来的发展有重大影响，但是由于受到历史的，阶级的局限性和科学知识水平的限制，它还是带有感性的，直观性质，还缺乏科学的论证，而在说明社会历史现象时还是唯心主义的。因此它在后来就抵挡不住唯心主义形而上学的进攻。只有辩证唯物主义才能彻底克服这些缺点，给唯心主义和形而上学致命打击。