写作这本书的初衷,是用尽可能简明易懂的方式向不习惯东方表达方式的读者介绍亚洲思想和思想家。这意味着不是翻译原著,因为翻译需用大量我们所熟稔的英文术语,而这些术语却往往不能充分表达原文的含义。我唯一祈望的是,我的努力并不是一败涂地,也没有误入歧途。亚洲思想的价值日益为西方学者所承认,了解亚洲思想宝藏的渴望亦愈来愈显著、明朗。商队带着比金银珠宝更为贵重、更令人向往的财宝从亚洲的腹地源源涌出。西方人的成就主要是在智力开发与应用方面,而东方人则发展了人类的意识。只有日本是个令人感兴趣的例外。日本人的思想似乎是东方与西方的某种综合,它既有与东方思想相像之处,又有与西方思想一致的东西。而要介绍亚洲的思想成就,伊朗人的独特贡献总必不可少。东西方价值观并不冲突。毋宁说,二者相互补充因而可以相互交流。这一观点一旦得到整个世界的认同,将是莫大的幸事。如果那样,将会出现思想的自由传播。信仰是一个民族的灵魂,文学则是其智慧的结晶。如没有这两方面的共同基础,民族间势难相互理解。而理解恰恰为当今时代最必不可少。在本书中,读者至少可以发现东方思想所建构、阐述的深切的同情之心。我认为,这种同情之心,是人类思想在其能涉及的领域中所达到的最高成就。为了写作这本书,除了我个人对那些所涉及到的国家、那里的人民、他们的信仰和哲学等等的知识之外,还参阅了大量有关书籍,也与很多东方友人就有关问题作过探讨。藉此机会,我对那些书的著作者们及朋友们谨致衷心的谢忱。如果详细地罗列有关著作者及友人的名字,简直就不可能那就得另外再写一本书了。我所能说得仅仅是,在某种意义上,像本书这样的著作绝不可能纯系新颖独创之作。书后所附书目也并不完全是要表达对本书中大量的引用、转述、提要的忐忑不安之心,更不敢企望这小小的附录能充分体现我对那么多的书籍的难以言尽的歉疚和感谢之情。开列这张书单,仅仅是想对那些愿意就本书涉及内容有更多些了解的学生及研究生们有所裨益,如此而已。倘若有哪位专家学者垂顾拙著,请千万体谅本书写作的初衷,体谅本人面向广大普通读者介绍东方思想所面对的巨大困难。也许,这正的“理解”会在这里意外地出现,因为没有亲身经历过那些“魔障”的人是难以想象个中滋味的。
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“阴阳”是华夏传统科学中最基本的的实证感悟科学概念之一,对吗?
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