但是农业的进步是新石器时代发展、古代文明形成的根本原因则是毫无争议的。作为“以农为本”的古代中国,其文明起源、形成与发展更是与农业的发展紧密联系在一起。关于古代文明形成,其研究方法有因素说、过程说、社会分层与权力中心说等多种。因素说是将古代文明形成,分解为诸因素的研究方法;过程说是通过探讨古代文明形成的过程以阐明其由量变到质变的研究方法;社会分层与权力中心说是从政治层面分析文明形成、国家出现的研究方法。无论是因素说、过程说,还是社会分层与权力中心说,都认为文明的形成与农业的出现与发展密不可分。古代文明形成研究的基础是关于古代农业的研究。正如有的学者所指出的,已有的世界古代文明起源与形成的研究成果说明,世界各地古代文明起源、形成的时代早晚与其农业起源的早晚有着密切联系。现在学术界一般认为世界主要古代文明有西亚两河流域、东亚古代中国和中美洲三大古代文明。上述三地的古代农业起源时代不同,两河流域农业起源于距今1万年前,古代中国的农业起源于距今1万年左右,中美洲的农业起源于距今72005400年左右。三地的古代文明形成时期也不同,两河流域为距今5500年,中国为距今50004000年,中美洲为距今23001900年。由此可见,农业起源越早,古代文明形成也越早;反之,农业起源的滞后,古代文明的形成进程也就缓慢。而在古代文明形成过程产生至关重要的作用的古代农业中,农业生产的出现及其发展又占有重要地位。因而,农业器具在农业史研究中理所当然属于最为重要的内容。19世纪,丹麦考古学者提出的三器说,对农业考古有着重要意义。考古学中著名的石器时代(主要指新石器时代)、铜器时代、铁器时代,主要是与农业及其相关的农业经济社会所遗留的不同质地器具而界定的不同考古学时代。在古代中国,从以石器为主要农业生产工具的时代,进入以金属器为工具、器具直接或间接在农业生产上发挥了作用的时代,可能是古代文明形成的界标之一。中国古代文明的发展,铁农具全面代替石质农具和铜质农具,国家政体从王国走向帝国。
运用把握规律的知识,分析说明材料中草原牧鸡,农田秸秆喂牛羊这一建设美丽中国新模式所体现的哲学道理
规律具有客观性和普遍性,要求我们要尊重客观规律,按规律办事,实事求是。人具有主观能动性,要求我们将尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来。草原牧鸡和农田秸秆喂牛羊,体现了农业遵循了农业生产中的规律,发挥主观能动性,按规律办事,形成了人与自然的和谐,建设美丽中国的模式。
党的十七届三中全会指出:坚持把解决好农业、农村、农民问题作为全党工作重中之重。这体现的哲学道理是
D由材料的标志词“重中之重”可知,D符合题意要求。A在材料中没有体现,“主流、性质、总体”等是矛盾主要方面的标志词,BC所表达的意思是一致的,B是从辩证法角度分析,C是从唯物论角度进行分析,在材料中都没有体现。