如何理解上善若水的哲学道理？
首先，道的组成与水的组成相类。道的客观实在性，是道体，其尺度极其微细，远低于人类可以感知的极限，“视之不见，听之不闻，搏之不得”，“不可致诘”；水的基本组成是水分子，半径约为0.4纳米，可以通过高倍显微镜观察。
其次，道的运行规律与水的运行规律相近。道体充斥自然之中，水体弥散天地之间；道体在自然之中其大无外，水体在天地之间其大无外；道体在自然之中其小无内，水体在纳米以上尺度范围内其小无内；道时隐时现，水也时隐时现；道显时可为天地万物，水显时可为冰川湖海；道隐时弥散于自然之中，水隐时消失于天地之间；道化育自然万物而不争，处自然万物之所恶，水润泽天地间万物而不争，处天地万物之所恶。
再次，道体无法观测，而水也是地表最普遍存在的物质，是生命之源，人们的生存离不开水，对水最熟悉，观察水的行为也最方便。地上的山川河流，天上的云行雨施，春夏的雨水，冬天的冰雪，都是水。
因此，水是道的缩影，水之德近于道之德，水之善近于道之善，故“几于道”，因而“上善若水”。
哲学。。水的哲学
1、存在决定意识，由于水与人类的特殊关系，中国古代许多哲学家在探讨自然时往往突出水的作用。2、由于水总是处于运动变化中，人们从水的运动变化中感受到物质世界里的生生不息，并概括上升到哲学高度。中国古代辩证法十分丰富，同样对水的辩证思考也十分丰富，这大多体现在对水的辩证特性的认识上。
道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水蕴含着深厚的哲学意味。试从不同的角度思考水，并
无《水》（议论文），可从以下几方面，提炼论点：1、从运动的角度，论点可提炼为：共同进步，共同提高。2、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂。3、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。4、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。5、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。6、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。7、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。
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