为什么说文史哲不分家
在古代，文学跟哲学本是相通的，比如孔子老子，既是中华儒道文化的始祖，又是影响中国几千年思想的哲学大师。他们其实本是研究哲学的，但是没有文化功底，既不能参透哲学，也不能良好地加以表达。所以圣人的哲学作品自然而然也是文学作品。后来文人的诗词文章，如果空有文饰而无内涵，也不能流传至今。如果没有哲学修养，文人的思想境界上不去，所做的文章自然是陈腐不堪。至于历史，无论中外文学都推崇古人的思想言论，一是以史为鉴，二是自表谦虚，三则增加文章的宽度广度。如果文人不读史，则无从征引。
犬儒主义是精神解脱之道
犬儒主义（cynicism），亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。其所以称为“犬儒”，一是由于其创始人是在雅典一个名叫“快犬”的运动场讲学；二是由于其信徒生活刻苦，在大街上讲学时衣食简陋，随遇而安，形同乞丐，被人讥为犬。创始人和主要代表人物为雅典的安底斯泰纳。他认为“美德是自足的”，“无欲是神圣的”；外在的物质利益，如财富、名誉、快乐及传统的文化、道德规范是违反人的自然，压制人的本性的东西，道德自由在于顺从自然；摈弃名誉、财富，藐视社会传统，克服欲望才是美德；并以过艰苦生活、锻炼抵制诱惑的精神能力为善。
一生二、二生三、三生万物为何意？
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”首先要明白这句话中“道”字的意思。此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律，包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭，包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们为了拯救大自然而作的各种努力。。。。，其中都有个“道理”。但这也是只是个比喻罢了，按照老子说的“道可道，非常道”来讲，“道”这个东西压根就是说不出来的表不清楚的，如果说出来也就不称为“道”了，所以只可意会。那么“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又在说什么呢？这句话有如下几层意思：1，说明了天下万物的由来。即，万物是由“道”演变而来。具体如何演变，请参考霍金著的《霍金的宇宙》《世间简史》等现代科学著作。其中大量描述了宇宙是如何从一片虚无通过大爆炸演变二来。同时要结合中国传统哲学思想《易经》以及王大有先生的著作《宇宙全息自律》等经典哲学思想来学习。通过这种结合现代科学进展与古代哲学精华的互相参照的学习方法，你会发现，原来宇宙确实是这样一生二、二生三点进化演变二来的。2，说明了，万物不论如何演化，其中都存有最原始的“道”。也就是说，道是当今一切万物存在以及运行的根本。3，这里面一生二、二生三、三生万物都不难理解，难理解的是道生一。道如何生一，如何在一片虚无中就自发地产生了一呢。这里面除了要参看1中所述的各种书籍和知识外，还需要你有颗灵动的心灵才能去理解。因为真正的宇宙和世界是存在于你的心灵之中的。你能够理解自己会有灵光炸现、突然悟道、顿悟，那你也应该理解这个宇宙这个世界为什么会突然的诞生了。4，并且，同时存在有多个宇宙以及多个世界。我们能观察到的只是我们凡胎肉眼和有限的科技所能及之处。真正的真实的世界可能远比我们想象的还要无限广袤。但是，无论在哪里都有“道”。此所为“万物皆由道生”。最后，需要指出的是，我们的老祖宗早就认识到这些伟大的哲理，只是通过简单地“道生一，一生二，二生三，三生万物”这几个字来表达罢了。但这几个字中蕴涵的博大精深的知识结构是必须由我们现代人类不断地通过科学研究探索分析、运用科学的方法以及广泛的哲学思想分析才能透析出来，从而最终应用到我们日常生活中，造福人类的。否则我们只在文字功夫上作作文章或者只把他们归为古代经典哲学供奉起来甚或有的批为迷信和过时的东西而不加钻研开发利用，那我们就真正地荒废了老祖宗留给我们的世间精华了。
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