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• 道教人物：唐末五代著名道士真一子彭晓

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  彭晓（？～954）为唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，号 真一子，西蜀永康人。少好修炼，与击竹子何五云善。五代后蜀时，明经登第，迁金堂令。 据传遇异人得丹诀，修炼于县内飞鹤山，自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子 ”。常以篆符为人治病，号铁扇符。能长啸，为鸾凤声。蜀主孟昶屡召，问以长生久视 之道

• 道教人物：道门论辩家——李筌

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  在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌 一人而己。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辩敏锐，著书立说，立意新 ，措辞奇，尤其是以人定胜天的天道观著称于世，下开中唐柳宗元、刘禹锡天论观的先河， 在中国哲学思想发展史上有其重要的贡献。 一 嵩山岩洞得《阴符》 骊山老母说

• 道教人物：龙门派第一代大律师-赵道坚

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  赵道坚（1163-1211），原名赵九古，道号虚静子，人称虚静先生。他是金末蒙元时期全真道的重要人物，生前曾是丘处机最器重的弟子，逝世后被龙门派尊奉为第一代大律师。赵道坚出生于世宦家庭，父亲为淄州（今山东淄博）太守，后改同知平凉（今甘肃平凉），举家随迁。赵道坚小时天资澹静，风清骨奇，喜欢参悟道家经典

• 对道教斋醮科仪资料整理做出巨大贡献的唐代道士张万福

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  张万福为唐代著名道士，活动年代约当唐 玄宗在位时（712～755）。据道士史崇玄《一切道经音义妙门由起序》称，张万福在玄宗时 以京太清观大德的身分参加编撰《一切道经音义》。张在其辑录的道教斋仪中多自署“ 三洞弟子京太清观道士张万福编录”，或自称“京三洞弟子清都观张万福” 。其《传授三洞经戒法箓略说》

• 道教人物：弘扬道教南岳天台派的闾丘方远

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  闾丘方远（？～902）为唐末五代著名道士。字大方，舒州宿松（今属安徽）人，年十六，通经史，学《易》于庐山陈元晤，二十九岁，问大丹于香林左元泽，复诣仙都山隐真岩事刘处静，学修真出世之术。三十四岁受法箓于天台山玉霄宫叶藏质。据称得真文秘诀。方远在守一行气之暇，笃好子史群书，常自言葛稚川、陶贞白吾之师友也

• 道教人物：宋代丹道大师李简易

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  李简易，号玉溪子，南宋时南宁袁州（江西宜春）人。幼习儒业，不遂志，于道佛经典，星算医卜，靡不究心。尤爱金丹诀，遂参访江湖，曾两遇纯阳真人，后又遇刘海蟾蓝养素授。著《玉溪子丹经指要》三卷(见《道藏·玉溪子丹经指要序》)。 李简易自序 仆家宜春郡城之东，远祖朝议观，休官修道，自号王溪叟（ 今大族不称

• 道教人物：内丹学家——朗然子

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  道教内外丹，自东汉以降，都有修炼，至唐代，外丹炼制己达高峰 ，不过几位唐帝服食暴亡之后，外丹大受其挫。道教学者始转重内丹，唐末以来，内丹大成 者有钟离权、吕洞宾、陈抟等人，他们都有著作传世，下开宋、金道教内丹学派。 朗 然子承继内丹，在洛阳通充观修炼大成，有《悟真诗》三十首传世。至金大定年间“七

• 道教人物：通玄广德洞真真人于善庆

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  于善庆，即于志道（1166—1250），字伯祥，道号洞真子。于善庆少不茹荤，长通经史。大定二十二年(1182年)马丹阳自终南归宁海，居金莲堂，于善庆投其门下，其父母与姊亦随之入道。马丹阳去世后，刘处玄、王处一令于善庆入关中寻访丘处机。于善庆先至终南祖庭拜见李灵阳，继遵其嘱往平凉参见崔羊头，后赴陇山龙

• 北宋道士王从之：从“琴王师”到太一宫宫主

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  王从之（1036或1037—？），北宋道士，生平不详。惟苏颂后人所集家族史料《魏公谭训》之中，有关于王氏的明确记载。其实，王从之不仅与北宋名臣苏颂及其家人渊源颇深，且与北宋高道陈景元亦多有往来交集，并曾任北宋朝廷宫观中太一宫主，其生平事迹颇为不凡，是一位值得我们关注的道教史人物。 东京琴王师 道

• 道教人物：唐代著名道士越州都督叶法善

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  叶法善为唐代著名道士。字道元。括州括苍县（今浙江丽水 ）人。出身于道教世家，自曾祖三代为道士，皆有摄养占卜之术。法善少不茹荤，传符箓， 据称尤能厌（压）劾鬼神。显庆（656～666）中，唐高宗闻其名，征诣京师，将加爵位，固 辞不受，求为道士，因留在内道场，供待甚厚。高宗笃信长生之术，令广征诸方道术之