佛教故事：古印度八王分舍利的故事
佛陀涅槃后焚化所得的舍利，应该一国独享还是应该分给别的国家，让佛陀的思想广为传播？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，为弘扬佛法、教化众生，八位国王息兵止战，平分舍利。
释迦牟尼涅槃之后，尸体经七天焚烧，和宝棺全部化为灰烬舍利。此时，天空如雨一样，纷纷降落各种香花，演奏各种天乐，歌呗赞叹，供养佛陀的舍利。拘尸那国王城的臣民和力士以各种方式，设各种供品，供养佛陀的舍利之后，用金罂收取舍利，装在宝车上，沿途烧香散花，演奏庄重肃穆的歌曲，一直把佛陀的舍利送进城里。然后盖起一座高大的楼阁，把佛陀的舍利存放在楼阁中。楼阁的四周派遣四兵防卫守护。只允许比丘、比丘尼进入礼拜，做各种供养。其他包括国王在内的婆罗门、长者居士、一切人民都不准进入楼阁。
当时，韦提希夫人的儿子阿阇世王，听说拘尸那王城的力士收取佛陀舍利，放置在高楼上，派遣四兵防卫守护，不许他人进入，心中感到悲伤苦恼。对拘尸那罗城力士的做法极为愤怒，就派遣了一个使者，拿着亲笔信，去对拘尸那王城的力士说：“世尊在世时，亦是我的尊师，世尊涅槃时，恨不能亲临世尊身边。我的族性和世尊的族性都是刹帝利种，你们现在为什么独收舍利？放置在高楼之上，严兵把守，不许别人进入，也不分给他国供养。希望你们立即分给我一份舍利，我要在国内建造舍利塔，让全国人民供养。如果你们同意我的意见，分给我一份舍利，我们两国永远和睦相邻。如果你们不同意我的意见，不分给我一份舍利，我立即出兵，讨伐你国。”
拘尸那国的邻近七国，和毗耶离国（恒河南部，中印度一大国）的离车（种族名）各部，听说之后，也像阿阇世王一样派遣使者到拘尸那国，提出分得一份舍利的要求。
当时，拘尸那国有位婆罗门出身的长者居士，也遣使送信，对拘尸那罗城的力士说：“世尊不仅是你们的尊师，也是我的尊师，希望你们慈悲哀悯，也赐给我一份舍利，让我供养。”
各国的使者，一起会聚在拘尸那王城力士的住所，都宣讲了各自国王的旨意。力士们听说之后，深怀不平，对各国使者说：“佛陀是自愿到我国而涅槃的，舍利自然属于我国所有。我们要在国内建造舍利塔，庄严供养，因此，各国不能分得。如果舍利塔建成之后，满足各国的心意，欢迎你们来到我国供养礼拜。如果你们兴兵讨伐，要见高低，我国的军队也势力强大，足以和你国相敌。”
各国使者回到本国后，向国王禀报了拘尸那国力士的回答。各国国王听说之后，更加愤怒不满，立即派遣四兵，前往攻伐。八国军队将拘尸那王城包围。拘尸那国的力士们也严兵战备，准备迎战来敌。
拘尸那王城中的那位婆罗门，叫徒卢那，聪明多智，深信三宝，当八国军队兵临城下时，心中想：“这八个国家的国E和毗耶离国的车离种族都身健力壮，军众精锐，而本国的力士也勇猛难当，如果交战，必无两全。”徒卢那居士这样一想，认为这场战争，不是一般的战争，应设法立即阻止，便马上前往力士处，对力士们说：“你们虽然力大无穷，勇锐果敢。但八国之王，同心齐力，兵马云集，军阵强大。如果交战，必无两全，强兵利刃，必有伤亡。世尊在世，教化众生慈悲为本。而今世尊刚一涅槃，为什么要互相残杀呢？你们不应当吝惜舍利，应当把舍利分给各个国家，让各国在他们的国土上建造舍利塔。这样做，既遵守了世尊过去的训导，又使你们得到更大的福力。”
诸位力士听过徒卢那居士的劝导后，忽然心解意悟，对徒卢那居士说：“你的劝导，言之有理，我们就听从你的话吧！”
徒卢那居士看到力士们觉悟之后，便脱下了身上的盔甲，立刻出城，对各位国王说：“你们今天为了弘扬佛法，又何故兴兵攻伐呢？”
诸国国王说：“我们为了崇信佛法，远求佛陀舍利，但遭到你国的拒绝不分给我们。因为这个缘故，今天才共同兴兵，讨伐你国。”
徒卢那居士说：“今天我来同你们讲和，诸位力士已经同意给各国都分一份舍利。现在你们各自拿一个宝瓶，我去为你们分舍利。”
八国之王，听说之后，心中万分喜悦，各自捧出一只金瓶交给徒卢那居士。
徒卢那居士接受八国之王交给的金瓶，立即持瓶回城，从高楼上取佛陀舍利，每瓶分入一份舍利，分送给八国之王。八国之王收到舍利后，把舍利金瓶顶在头上，收兵归国，在本国建立舍利塔。
那位婆罗门居士也从力士那里求得一份舍利，自己建起了一座舍利塔。诸位力士共同分得一份舍利，在佛陀火化之处，将舍利同灰烬合在一起，建造起了一座高大的舍利塔。（这是佛塔之始，也是佛陀涅槃圣迹之处）从此，在印度建起了十座高大的佛陀舍利塔。