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• 道教故事：王重阳害风创教

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  金朝有位王中孚，原是陕西咸阳人，老家在刘蒋村。中孚长大后相貌雄伟，曾中过武举。到了四十七岁那年，喟然长叹说：“孔子四十而不惑，孟子到四十岁外物不能动其心，我现在已过了四十，还只知道吞腥腐之物，穿紫绶官服计较财利，不是太愚蠢了吗?” 便辞去官职，离弃妻儿，拂袖离家云游访道。四十八岁这年，来到甘河镇，

• 道教故事：王灵官的来历

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  进入道教宫观，迎面第一躯神像便是护法神王灵官。这王灵官，三只眼，面赤须紫，身披金甲，手持铜鞭高高举起，似乎即将俯身出击，端的狞恶威猛，道门中称他为灵官王元帅。他的来历，还有一段有趣的故事。话说北宋末年，有个道士萨守坚，原是山西西河人，自称“汾阳萨客”。曾因机缘凑巧，得到当时最有名的高道林灵噩、王文

• 道教故事：张继先盐池收妖

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  宋徽宗崇宁二年(1103)，山西解州盐池水溢，采盐不成，盐税收不上来，地方官忙急报朝廷。徽宗听报，便询问道士徐神翁，徐回答说：“这是孽蛟作怪，必须请张天师来收妖。”徽宗便派人赴江西龙虎山，礼聘张师来京。 且说这一代天师，正值第三十代，名叫张继先。幼年时，人就称为真仙，九岁嗣位为天师，应诏来到京师时

• 道教故事：谢自然求师

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  谢自然，唐朝四川某地的道姑。幼年就入了道门，师父给她看各种仙经，初读时便觉熟悉，看第二遍便能背下来。四十岁时不辞辛苦，周游各处洞天福地，求拜一明师学成道业。听人说，天台山有位司马承祯，住在玉霄峰，是超凡脱俗的高道，于是去拜求他收自己为徒弟。拜师后，谢自然在山野间居住，只是每天砍柴为承祯做饭。承祯惊讶

• 道教故事：一马定华山

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  一马定华山是宋代以后妇孺皆知的陈抟巧弈赵匡胤的故事，这段脍炙人口的仙话，伴随这座名山一直流传下来。 西岳华山奇峰高耸，山势险要，山上有座供奉西岳大帝的古庙，不远处有一个仙洞，称之为“希夷洞”，洞中住着一位修道的仙翁，名叫陈抟，道号“希夷先生”，人们常称为‘陈抟老祖。 这一天，一位小道童奉陈抟老祖

• 道教故事：灵山道士尖的来历

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  胡昭公在灵山迷仙坛得“无字天书”后，为民治病，真个是药到病除，妙手回春，多少久病不愈者，沉疴而立，得其救者都在家中为他立起了长生牌位，以表救命之恩。因此名声越来越大，流传越来越远。有一天，随从道童下山为病者送药，回山后对师父说：“山下贴了皇榜，说皇上的亲娘得眼疾而失明，朝中御医束手无策，故张榜遍求神

• 道教故事：道教女仙碧罗仙姑

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  碧罗仙姑是道教的一位女仙。她的成道故事广为流传，在南方及港澳地区有一定的信仰。 碧罗仙姑，姓黄名咏冰，字洁坤，陕西省西安府咸阳县人。她的父母到晚年六十岁时，身边还一直无子息，非常着急，并常去咸阳郊区的纯阳吕祖观祈祷求子，以继香火。其父母不分时日，一天也不间断地去吕祖观中祈求生儿育女，实是虔诚。终于

• 道教故事：邋遢道人的传奇故事

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  张三丰，明代道人。名全一，或名君宝，号元元子。因其不修边幅，又号张邋遢。辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。史书上说他龟形鹤背，大耳圆目，须髯如裁，寒暑只有一衲一蓑。张三丰曾游栖于武当山，明太祖、明成祖屡次遣使求之，均不遇。英宗时，封其为“通微显化真人”。有关他的传说民间很多，现录一二于下： 一日，张三

• 道教故事：老君点化六诏的故事

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  唐代，在云南省大理洱海地区有六个诏，传说这六个诏的诏王是六个彝族亲兄弟，他们的发祥地在现今巍山彝族回族自治县城南的道教名山巍宝山。巍宝山苍松翠柏，古木参天，山泉流淌，百鸟争鸣，奇兽嘻戏，是个山青水秀的好地区。六个诏王的家就在巍宝山下的一个彝族山寨里，这山寨名叫前新村。六诏王的父母亲祖师爷和祖师娘是

• 道教故事：“城隍爷取妻”与合阳仙宫村

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  过去，各县都有城隍庙，而且建筑格局大致 相同。大殿里城隍爷泥塑金身，端坐中间，两旁排列着小鬼判官。可合阳县城隍庙大殿里的 布局与众不同。一边用糊门木格子门隔开，放一张大竹床，上架罗帐，胆大的撩开帐子 看一下，就会发现床上有木刻的城隍爷和一个女人。这女人不是别人，就是城隍爷的妻子 ——二娘。梁山脚下